۞ امام علی (ع) می فرماید:
امام صادق عليه السلام فرمود: مسلمان برادر مسلمان اسـت بـه او ظلم نمى كند و وی را خوار نمى سازد و غیبت وی را نمى كند و وی را فریب نمى دهد و محروم نمى كند. ‌وسائل الشيعه 8: 597 ‌

جستجو برای : فاعل-اسماوصفات

المیزان عربی . سوره بقره آیه۲۱۶ تا۲۲۷ جلد۲
المیزان عربی . سوره بقره آیه216 تا227 جلد۲

المیزان عربی . سوره بقره آیه۲۱۶ تا۲۲۷ جلد۲

 [سوره البقره (۲): الآیات ۲۱۶ الی ۲۱۸] اشاره کُتِبَ عَلَیْکُمُ اَلْقِتٰالُ وَ هُوَ کُرْهٌ لَکُمْ وَ عَسیٰ أَنْ تَکْرَهُوا شَیْئاً وَ هُوَ خَیْرٌ لَکُمْ وَ عَسیٰ أَنْ تُحِبُّوا شَیْئاً وَ هُوَ شَرٌّ لَکُمْ وَ اَللّٰهُ یَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لاٰ تَعْلَمُونَ (۲۱۶) یَسْئَلُونَکَ عَنِ اَلشَّهْرِ اَلْحَرٰامِ قِتٰالٍ فِیهِ قُلْ قِتٰالٌ فِیهِ کَبِیرٌ وَ صَدٌّ عَنْ سَبِیلِ […]

آیه ۱۲۷ | بازسازى کعبه توسط ابراهیم و اسماعیل
آیه 127 | بازسازى كعبه توسط ابراهيم و اسماعيل

آیه ۱۲۷ | بازسازى کعبه توسط ابراهیم و اسماعیل

تفسیر سوره مبارکه بقره آیه ۱۲۷ جلسه ۱ حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ یدالله رضوانی  ۱ جلسه تفسیر آیه صدو بیست و هفتم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ‏ وَ إِذْ جَعَلْنَا الْبَیْتَ مَثابَهً لِلنَّاسِ وَ أَمْناً وَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهیمَ مُصَلًّى وَ عَهِدْنا إِلى‏ إِبْراهیمَ وَ إِسْماعیلَ أَنْ طَهِّرا بَیْتِیَ لِلطَّائِفینَ وَ الْعاکِفینَ وَ […]

تجزیه آیه سی و چهارم سوره بقره

تجزیه سوره مبارکه بقره آیه «34»

تجزیه آیه سی و چهارم سوره بقره وَ اِذ قُلنَا لِلمَلائِکَۀِ اسجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا اِلاّ اِبلِیسَ أبی وَ استَکبَرَ و کانَ مِنَ الکَافِرِین (34) وَ تجزیه: حرف استیناف، مبنی، غیرعامل اِذ تجزیه: اسمی است دو حرفی و اسم زمان و ظرف می باشد، مبنی، جامد، غیرمتصرّف قُلنا تجزیه: فعل ماضی، صیغۀ متکلم مع الغیر، ثلاثی […]

ترکیب آیه نُهم سوره بقره

ترکیب سوره مبارکه بقره آیه «9»

ترکیب آیه نُهم سوره بقره « یُخادِعُونَ اللَّهَ وَ الَّذینَ آمَنُوا وَ ما یَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنْفُسَهُمْ وَ ما یَشْعُرُونَ (۹)» « خواهند تا خدای و اهل ایمان را فریب دهند و حال آنکه فریب ندهند مگر خود را و این را از سفاهت نمی دانند» یخادعون: ترکیب: فعل مضارع مرفوع به ثبوت نون، واو: ضمیر […]

ترکیب آیه هفدهم سوره بقره

ترکیب سوره مبارکه بقره آیه «17»

ترکیب آیه هفدهم سوره بقره « مَثَلُهُمْ کَمَثَلِ الَّذِی اسْتَوْقَدَ ناراً فَلَمَّا أَضاءَتْ ما حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَ تَرَکَهُمْ فی‏ ظُلُماتٍ لا یُبْصِرُونَ (۱۷) » « مثلشان، مثل آن کسانی است که آتشی افروختند، چون پیرامونش را روشن ، ساخت، خدا روشنایی از آنان باز گرفت و نابینا در تاریکی رهایشان کرد.» مَثَلُ ترکیب: […]

ترکیب آیه بیست و دوم سوره بقره

ترکیب سوره مبارکه بقره آیه «22»

ترکیب آیه بیست و دوم  سوره بقره «الَّذِی جَعَلَ لَکُمْ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنْ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَکُمْ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَندَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ(22) » همان [خدایى] که زمین را براى شما فرشى [گسترده] و آسمان را بنایى [افراشته] قرار داد و از آسمان آبى فرود آورد و بدان […]

ترکیب آیه سی و چهارم سوره بقره

ترکیب سوره مبارکه بقره آیه «34»

ترکیب آیه سی و چهارم  سوره بقره وَ اِذ قُلنَا لِلمَلائِکَۀِ اسجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا اِلاّ اِبلِیسَ أبی وَ استَکبَرَ و کانَ مِنَ الکَافِرِین (34) وَ ترکیب: واو استینافیه، مبنی بر فتح، محلی از اعراب ندارد اِذ ترکیب: ظرف زمان، مبنی بر سکون، محلاً منصوب، مفعول به برای فعل (اُذکُر) مقدّر قُلنا ترکیب: فعل ماضی، مبنی […]

ترکیب آیه سی و پنجم سوره بقره

ترکیب سوره مبارکه بقره آیه «35»

ترکیب آیه سی و پنجم  سوره بقره وَ قُلنَا یَا آدَمُ اسکُن اَنتَ وَ زَوجُکَ الجَنَۀَ وَ کُلا مِنهَا رَغَداً حَیثُ شِئتُما وَ لا تَقرَبا هذِهِ الشَجَرَۀَ فَتَکُونا مِنَ الظَّالِمین (35) وَ ترکیب: واو عاطفه، مبنی بر فتح، محلی از اعراب ندارد قُلنا ترکیب: فعل ماضی، مبنی بر سکون.    نا: ضمیر متصل، مبنی، محلاً مرفوع، […]

ترکیب آیه سی و ششم سوره بقره

ترکیب سوره مبارکه بقره آیه «36»

ترکیب آیه سی و ششم  سوره بقره فَأَزَلَّهُمَا الشَّیْطانُ عَنْها فَأَخْرَجَهُما مِمَّا کانا فیهِ وَ قُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُکُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَ لَکُمْ فِی الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَ مَتاعٌ إِلى‏ حینٍ(36) فـَ: ترکیب: فاء استینافیه، مبنی بر فتح، محلی از اعراب ندارد. ازلَّ: ترکیب: فعل ماضی، مبنی بر فتح هما: ترکیب: ضمیر متصل، مبنی، محلاً منصوب، مفعول […]

ترکیب آیه سی و هشتم سوره بقره

ترکیب سوره مبارکه بقره آیه «38»

ترکیب آیه سی و هشتم  سوره بقره قلنا فعل و فاعل، جمله مستأنفه است و محلّى از اعراب ندارد؛ اهبطوا فعل و فاعل؛ منها جار و مجرور و متعلّق به آن و مفعول به واسطه، براى او این جمله انشائیّه، محلا منصوب است، چون مقول قول و مفعول به است براى‏ قلنا؛ جمیعا حال است […]

New Page 1