تفسیر سوره مبارکه بقره آیه ۴۸ جلسه ۳ حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ یدالله رضوانی سه جلسه تفسیر آیه چهل و هشت بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ وَ اسْتَعینُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاهِ وَ إِنَّها لَکَبیرَهٌ إِلاَّ عَلَى الْخاشِعینَ (۴۵) الَّذینَ یَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ وَ أَنَّهُمْ إِلَیْهِ راجِعُونَ (۴۶) یا بَنی إِسْرائیلَ اذْکُرُوا نِعْمَتِیَ الَّتی أَنْعَمْتُ عَلَیْکُمْ […]
تفسیر سوره مبارکه بقره آیه ۱۵۱ جلسه ۲ حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ یدالله رضوانی ۲ جلسه تفسیر آیه صدو پنجاه و یک بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ وَ مِنْ حَیْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَکَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَ حَیْثُ ما کُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَکُمْ شَطْرَهُ لِئَلاَّ یَکُونَ لِلنَّاسِ عَلَیْکُمْ حُجَّهٌ إِلاَّ الَّذینَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ […]
تفسیر سوره مبارکه بقره آیه ۱۰۵ جلسه ۲ حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ یدالله رضوانی ۲ جلسه تفسیر آیه صدو پنجم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ وَ اتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّیاطینُ عَلى مُلْکِ سُلَیْمانَ وَ ما کَفَرَ سُلَیْمانُ وَ لکِنَّ الشَّیاطینَ کَفَرُوا یُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَ ما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَکَیْنِ بِبابِلَ هارُوتَ وَ مارُوتَ وَ […]
در مکتب امام جعفر صادق پیشگفتار تشیع در دورهی امام صادق حضرت امام جعفر صادق اوضاع سیاسی دوران امام صادق امام و غلات فعالیتهای فرهنگی و سیاسی – اجتماعی فعالیتهای فرهنگی امام و معتزله فعالیتهای سیاسی – اجتماعی امام صادق، قیامها و فرقهها زیدیه قیام محمد نفس زکیه پیدایش فرقه اسماعیلیه علل عدم قیام امام […]
پژوهش های تفسیری آیه دوم سوره بقره عظمت قرآن و بى ترديد بودن آن 2) ذلِکَ الْکِتَابُ لَا رَیْبَ فِیهِ هُدىً لِلْمُتَّقِینَ آن کتاب [با عظمت] هیچ تردیدى در آن نیست. [و] راهنماى پارسایان (خود نگهدار) است. نکته ها و اشاره ها : 1) نکته اول «ذلک» در ادبیات عرب براى اشاره به دور به […]
چهره ی درخشان قمر بنی هاشم ابوالفضل العباس (جلد ۳) پیشگفتار حضرت بقیهالله و قمر بنی هاشم تقریظ تقریظ شعری فضایل حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب پدر ارجمند حضرت قمر بنیهاشم ابوالفضل العباس از دیدگاه مخالفین و معاندین مراجعهی ابوبکر به علی در پاسخ به پرسشهای مرد یهودی پیامبر، پرچم جنگ خیبر را به علی […]
تمامی حقوق این سایت محفوظ است.