۞ امام علی (ع) می فرماید:
امام صادق عليه السلام فرمود: مسلمان برادر مسلمان اسـت بـه او ظلم نمى كند و وی را خوار نمى سازد و غیبت وی را نمى كند و وی را فریب نمى دهد و محروم نمى كند. ‌وسائل الشيعه 8: 597 ‌

موقعیت شما : صفحه اصلی » تفسیر مهرج1
  • شناسه : 2860
  • ۲۳ دی ۱۴۰۰ - ۲۰:۰۶
  • 17 بازدید
  • ارسال توسط :
  • نویسنده : تفسیر رضوان
  • منبع : حوزه علمیه اصفهان
پژوهش های تفسیری سوره مبارکه بقره آیه ۲۲
پژوهش های تفسیری آیه بیست و دوم سوره بقره

پژوهش های تفسیری سوره مبارکه بقره آیه ۲۲

پژوهش های تفسیری آیه بیست و دوم سوره بقره تفسیر رضوان . حوزه علمیه اصفهان موضوع : گریز از شرک به وسیله یا آوری نعمتهای الهی ۲۲. الَّذِی جَعَلَ لَکُمُ الْأَرْضَ فِراشاً وَ السَّماءَ بِناءً وَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزْقاً لَکُمْ فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ‏  (همان) کسى […]

پژوهش های تفسیری آیه بیست و دوم سوره بقره

تفسیر رضوان . حوزه علمیه اصفهان

موضوع : گریز از شرک به وسیله یا آوری نعمتهای الهی

http://bayanbox.ir/view/7348000871258179768/hadith-line.png

۲۲. الَّذِی جَعَلَ لَکُمُ الْأَرْضَ فِراشاً وَ السَّماءَ بِناءً وَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزْقاً لَکُمْ فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ‏
 (همان) کسى که زمین را بسترى و آسمان را بنایى براى شما قرار داد و از آسمان آبى فرو فرستاد، و بوسیله آن از محصولات رزقى براى شما بیرون آورد، پس براى خدا همانندهایى (معبودگونه) قرار ندهید، در حالى که شما مى‏دانید.

نکته‏ ها و اشاره‏ ها :

۱) نکته اوّل

۱٫ زمین با سرعت سرسام آورى حرکات وضعى و انتقالى دارد و در همان حال‏ مرکبى راهوار و آرام است، به طورى که انسان‏ها مى‏توانند به‏راحتى بر آن راه بروند، خانه بسازند، استراحت کنند، کشاورزى کنند و به زندگى آرام خود ادامه دهند و هم‏چون بسترى آرام و گرم و معتدل از زمین استفاده کنند.

 بر آن آفرین کو جهان آفرید            

زمین و زمان و مکان آفرید           

 که آرام از اوى است و هم کار ازو

هم آغاز از اوى است و انجام ازو

جز او را مَخوان کردگار جهان

شناسنده ‏ى آشکار و نهان‏

۲) نکته دوّم

هدف آفرینش جهان چیست؟
در این آیه‏ و آیات‏ دیگر قرآن اشاره شده
«۱» که آفرینش نعمت‏هاى الهى و جهان براى انسان بوده است؛ یعنى انسان گل سر سبد خلقت است که همه چیز براى او آفریده شده تا از این نعمت‏ها در راه تکامل و سعادت خویش استفاده کند و به لقاى الهى برسد.

۳) نکته سوّم

 آسمان که بالاى سر انسان بنا شده و هم‏چون خیمه ‏اى بر زمین قرار گرفته و محل نظام کیهانى و ستارگان و سیارات است، یکى از نعمت‏هاى‏ الهى است و شکر آن لازم است.
__________________________________________________
(۱) ر. ک: سوره‏ى ابراهیم، آیات ۳۲- ۳۴؛ سوره‏ى نحل، آیات ۵- ۱۴؛ سوره‏ ى جاثیه، آیه‏ى ۱۳ و سوره‏ ى لقمان، آیه‏ى ۲۰

۴) نکته چهارم

گاهى در قرآن از آسمان به عنوان سقف محفوظ یاد شده است. «۱» آرى جوّ زمین هوایى به ضخامت ده‏ها کیلومتر است «۲» که اطراف زمین را احاطه کرده و مردم را در برابر شهاب سنگ‏ها و اشعه ‏هاى خطرناک حفظ مى ‏کند؛ یعنى بیش‏تر آنها را قبل از رسیدن به زمین نابود مى‏کند.

۵) نکته پنجم

 گاهى منظور از آسمان در قرآن، جو زمین است؛ همان‏طور که در این آیه‏به نعمت نزول باران از جوّ زمین و پیدایش گیاهان و میوه‏ها از زمین اشاره شده است «۳» تا حسّ شکرگزارى انسان را برانگیزد و او را به سوى پرستش خدا سوق دهد و از شرک‏ورزى دور سازد.

 برگ درختان سبز در نظر هوشیار

هر ورقش دفترى است معرفت کردگار

 (سعدى)

۶) نکته ششم

مشرکان مى‏ پندارند که بت‏ها و معبودهاى دروغین شبیه خدا هستند؛ «۴» از این رو آنها را شریک او قرار مى‏ دهند و مى‏ پرستند؛ در حالى که به خوبى آگاه ‏اند که از دست این بت‏ها کارى ساخته نیست و آفریدگار و نعمت دهنده فقط خداست و هیچ چیز شبیه گوهر ذات او نیست.

۷) نکته هفتم

در حدیثى حکایت شده که‏ مردى در برابر پیامبر صلى الله علیه و آله گفت: «هر چه خدا بخواهد و تو بخواهى.» پیامبر صلى الله علیه و آله فرمود: «مرا شریک و هم ردیف و شبیه خدا قرار دادى؟!» «۱» البته این‏گونه احادیث اشاره به آن دارد که شرک ورزیدن منحصر در شرک جلىّ و آشکار، هم‏چون بت ‏پرستى نیست، بلکه شرک خفى را نیز شامل مى‏ شود.
__________________________________________________
(۱) «وَ جَعَلْنَا السَّماءَ سَقْفاً مَحْفُوظاً» (سوره ‏ى انبیاء، آیه‏ ى ۳۲)
(۲) واژه ‏ى «سماء» به معناى جهت بالاست و در قرآن در معانى متعددى، از جمله جوّ زمین، جایگاه ستارگان و آسمان معنوى به کار رفته است (ر. ک: ذیل آیه‏ ى ۲۹، سوره ‏ى بقره)
(۳) برخى مفسران معاصر برآن‏اند که تکرار واژه ‏ى «سماء» در آیه‏ى فوق، به جاى آوردن‏ ضمیر، اشاره به تعدد معناى آسمان در این آیه‏ است (تفسیر تسنیم، ج ۲، ص ۳۹۲)
(۴) واژه‏ ى «انداد» به معناى شبیه و شریک در گوهر ذات است و برخى گفته‏ اند که «نِدّ» به ‏معناى مخالفى است که در مقابل قرار گرفته است و خود یا دیگران ادعاى همانندى او را مى‏کنند

۸) نکته هشتم

 اقسام شرک:

الف) شرک جلىّ ، مثل: بت‏ پرستى، دوگانه ‏پرستى، سه‏ گانه ‏پرستى و …
بـــــــ) شرک خفى ، مثل: هوا پرستى،
«۲» دانشمندان و راهبان را ارباب دانستن «۳» و بندگى طاغوت‏ها «۴». «۵»

۹) نکته نُهم

خطّ توحید و شرک، حتى براى مشرکان روشن است و آنان با توجه به نعمت‏هاى الهى و وسایل شناختى که در اختیار دارند، مى ‏دانند که خدا شریک ندارد، ولى باز هم از روى تعصب، عناد و لجاجت شرک مى‏ ورزند.

۱۰) نکته دهم

 نعمت‏ها براى همه‏ ى مردم، اعم از مسلمان و غیر مسلمان، آفریده شده است و همگان حق استفاده از مواهب طبیعى را دارند. «۶»

___________________________
(۱). تفسیر نمونه، ج ۱، ص ۱۲۴
(۲). «أَ رَأَیْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ» (سوره‏ى فرقان، آیه‏ى ۴۳)
(۳). «اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَ رُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ» (سوره‏ ى توبه، آیه‏ ى ۳۱ و سوره‏ى آل‏عمران، آیه‏ ى ۶۴)
(۴). «عَبَّدْتَ بَنِی إِسْرائِیلَ» (سوره ‏ى شعراء، آیه ‏ى ۲۲)
(۵). برگرفته از: آشنایى با قرآن، ج ۲، ص ۳۷- ۴۰
(۶). چون آیه ‏ى قبل خطاب به «ناس» بود و «مقصود از ضمیر «کم» همه‏ ى انسان‏هاست (ن)

آموزه‏ ها و پیام‏ ها :

۱به نعمت‏هاى الهى توجه کنید (و سپاسگزار و پرستشگر او باشید) و  شرک نورزید.
۲به صحنه‏ ى آسمان و زمین و چرخه ‏ى آب و حیات گیاهى نظر کنید و درس توحید بیاموزید.
۳ راه توحید و شرک براى انسان‏ها روشن است.
۴ خدا شریک و شبیه ى ندارد و همتایان دروغین ساخته و پرداخته‏ ى مشرکان است.

                        تفسیر قرآن مهر، ج‏۱، ص: ۲۰۰

بازدیدها: 0

برچسب ها

این مطلب بدون برچسب می باشد.

پاسخ دادن

ایمیل شما منتشر نمی شود. فیلدهای ضروری را کامل کنید. *

*

New Page 1