امام ‏شناسی (جلد ۰۱)

• در عصمت انبیاء و ائمه‏

  • اصل اختلاف شیعه و سنی‏
  • امام بمنزله قلب در پیکر انسان است‏
  • لزوم امام معصوم در بین جامعه‏
  • عصمت انبیاء در سه مرحله‏
  • عصمت در تلقی و تبلیغ وحی‏
  • عصمت از گناه‏
  • مناظره هشام بن حکم با عمرو بن عبید درباره لزوم وجود امام در جامعه‏
  • گریه تمام موجودات در سوگ شهادت سیدالشهداء
• بیان اصل وراثت در عصمت‏

  • اصل وراثت از سنن غیرقابل تبدیلی الهی است‏
  • پیامبر اکرم مظهر تام و تمام تجلی آن نور الهی است
  • انتقال نور الهی و حقیقت محمدی پس از پیامبر اکرم به امیرالمؤمنین
  • احادیث راجع به حقیقت نورانیه پیامبر اکرم و امیرالمؤمنین قبل از خلقت حضرت آدم‏
  • تفسیر آیه «ثم اورثنا الکتاب الذین اصطفینا من عبادنا»
  • مراد از بندگان برگزیده خدا که کتاب الهی به آنان به ارث رسیده، چه کسانی هستند
  • روایات علمای معروف اهل سنت در مقام امیرالمؤمنین‏
  • عزاداری پرندگان و وحوش بر سیدالشهداء
  • مضامین زیارت سیدالشهداء در اول رجب‏
• در امتیازات بندگان برگزیده خدا

  • اخلاص در عمل یگانه وسیله نیل به کمال مطلوب است‏
  • خصوصیات مخلصین در قرآن کریم‏

    • عجز شیطان از اغوای آنها
    • قدرت بر ستایش ذات مقدس الهی بدانسان که شایسته‏ اوست‏

      • عدم منافات این مقام با جمله‏ «ما عرفناک حق معرفتک»
    • معافیت از سئوال و حساب و حشر و عرض و کتاب و میزان‏
    • پاداش و جزای مخلصین در مقابل عمل نبوده و بی‏حد و حصر است‏
  • مقام خلوص ذاتی مساوی است با مصونیت از گناه به حفظ و صیانت الهی‏
  • استفاده‏ تمام مراتب سه‏گانه عصمت برای پیام‏آوران الهی
  • مقام امیرالمؤمنین‏
  • در احوالات حضرت فاطمه بنت اسد مادر امیرالمؤمنین‏
  • کیفیت تولد امیرالمؤمنین در خانه‏ کعبه‏
• لزوم عصمت انبیاء و ائمه‏

  • صفات معتدله انسان‏
  • مقربان درگاه الهی در اثر برخورداری از یک نوع علم و بینش مخصوص ریشه‏ رذائل و مفاسد را در وجود خود نابوده کرده‏اند
  • استفاده عصمت مقربان خدا از مجموع سه آیه قرآن‏
  • تربیت امیرالمؤمنین در دوران کودکی منزله رسول اکرم‏
  • نسبت امیرالمؤمنین به پیامبر اکرم‏
  • اعتراض حضرت فاطمه به سکوت امیرالمؤمنین و پاسخ آن حضرت‏
• عصمت امری موهبتی است‏

  • عصمت انبیاء حتمی است‏
  • استدلال دیگر از قرآن بر عصمت انبیاء
  • امیرالمؤمنین حائز مقام عصمتند
  • آیه انذار و حدیث عشیره‏
  • صحت اسناد حدیث عشیره‏
  • حدیث عشیره در میان مستشرقین‏
  • جنایات طبری در نقل حدیث عشیره‏
  • جنایت ابن‏کثیر در نقل حدیث عشیره‏
  • جنایت هیکل در نقل حدیث عشیره‏
  • ولایت امیرالمؤمنین از روز اول با توحید خدا و نبوت رسول توام بوده است‏
  • امیرالمؤمنین در تمام مراحل رسالت یار و مددکار پیامبر اکرم بود
• عصمت انبیاء منافاتی با اختیاری بودن افعال آنان ندارد

  • عصمت انبیاء از راه تمامیت حجت از طرف خدا
  • اثبات عصمت از آیه‏ای دیگر از قرآن کریم‏
  • ملکه عصمت موجب اضطراری بودن افعال نمی‏شود
  • افضلیت انبیاء بواسطه اختیاری بودن افعال آنهاست‏

    • آفرینش عبارت است از ظهور، نه تولد و خروج‏
    • اساس عالم هستی مبنی بر اختلاف در موجودات است‏
    • تمام موجوداتی که حامل قوه و استعدادند متحرک بسوی کمال می‏باشند
    • کمال هر موجود فعلیت استعدادهای همان موجود است‏
    • انتظار خداوند و عالم هستی از هر فرد کمال مطلوب اوست نه کمال غیر او
    • پیغمبران در تمام افعال خود چه معجزه و چه غیر آن دارای علم و اختیار بوده‏اند
  • اثبات عصمت امیرالمؤمنین از راه اتحاد نفس او با نفس رسول‏الله‏
  • داستان لیله المبیت و ایثار و فداکاری امیرالمؤمنین نسبت به رسول‏الله‏
  • خون چکیده از پای علی در هجرت بمدینه‏
  • افتخار خدا بملائکه در ایثار علی جان خود را به رسول‏الله‏
• منصب امامت از نبوت بالاتر است‏

  • معنای امام در آیه شریفه‏ «و اذ ابتلی ابراهیم ربه بکلمات فاتمهن قال انی جاعلک للناس اماما..»
  • تفسیر آیه مبارکه «و جعلنا منهم ائمه یهدون بامرنا لما صبروا و کانوا بآیاتنا یوقنون»
  • هدایت موجودات به دست امام است‏
  • تحقق امیرالمؤمنین به مقام امامت و ولایت‏
  • حدیث انس راجع به ولایت امیرالمؤمنین‏
  • مکر و آزار قریش با امیرالمؤمنین‏
• ولایت تکوینی امام به اذن خدا بر نفوس سعدا و اشقیاء

  • مقام امامت اشرف از نبوت است‏
  • معنای امام‏
  • در امام باید قوه ملکوتیه نسبت به امور باشد
  • تفسیر آیه کریمه‏ «یوم ندعوا کل اناس بامامهم فمن اوتی کتابه بیمینه فاولئک یقرؤن کتابهم…»
  • معنای روایات وارده بر اینکه علی قسیم الجنه و النار

    • از نقطه نظر عمل‏
    • از نقطه نظر حب و بغض‏

      • معنای «وسیله» در روایت پیامبر اکرم‏
    • از نقطه نظر تابش شعاع ولایت و ظهور و بروز حقائق و مخفیات و بروز استعدادات است‏
  • اشعار سید حمیری و دعبل خزاعی با اشاره به روایت علی قسیم الجنه و النار
• در معنی ولایت تکوینی‏

  • تحقیق در حدیث لا یجوز احد الصراط الا من کتب له علی الجواز
  • میزان جزا و پاداش بر ملکوت اعمال است نه ظاهر آنها
  • تحقیق در معنای صراط
  • روایت «لا یجوز احد الصراط الا من کتب له علی الجواز» به طرق مختلف‏
  • روایت «لا یجوز احد الصراط..» در اشعار سید حمیری‏
• لزوم امام زنده برای تمتع دلها

  • شمول و عموم اصل علیت و معلولیت در نظام هستی‏
  • تاثیر مجالست در انسان‏
  • قلب امام کانون افاضه علوم است‏
  • شیعه اساس تعلیم اسلام را بر امامت میداند
  • شیعه دارای ملاطفت و رقت و ملایمت است‏

    • بهشت تجلی صفات و اعمال است‏
    • حقیقت نهرهای جاری در بهشت‏
    • نهرهای چهارگانه در بهشت‏

      • نهرهای آب‏
      • نهرهای شیر
      • نهرهای شراب‏
      • نهرهای عسل تصفیه شده‏
      • نهر زنجبل و چشمه کافور
    • چشمه تسنیم از زیر پای امیرالمؤمنین جاری است‏
    • ساقی حوض کوثر
    • اشعار سید حمیری درباره حوض کوثر و ساقی آن‏
• معنای وحی خیرات به ائمه‏

  • در معنای وحی خیرات که به ائمه می‏شود
  • معنای وحی تکوینی‏
  • وحی خیرات به امامان‏
  • شرط تحقق امامت، عبور امام از هستی خود و تحقق به هستی خداست‏
  • قیام زید بن علی بن الحسین بدون دستور امام بوده است‏
  • حرکت و سکون امام هر دو صحیح است‏
  • روایات درباره‏ اتحاد نفس رسول اکرم با نفس امیرالمؤمنین‏
  • خصال موجوده در امیرالمؤمنین‏
  • رفع شبهه‏ای که خصوصیات موجوده در مقام ولایت را منافی با قدرت خداوند می‏پندارد
• لازمه عصمت هدایت به حق است‏

  • لزوم پیروی از حق‏
  • لزوم پیروی از امام معصوم مبتنی بر اصل لزوم متابعت از حق است
  • علی مع الحق و الحق مع علی‏
  • عیادت عطا از عبدالله بن عباس و مذاکره درباره خلافت علی بن ابیطالب‏
  • علت مخالفت معاندین با خلافت امیرالمؤمنین‏
  • اعتراف عمر به مقام امیرالمؤمنین در روایت اهل سنت‏
• معنای هدایت ائمه و شرایطی که هدایت کننده بسوی حق باید دارا باشد

  • منظور از هدایت به حق چیست‏
  • امام باید هدایت بحق یافته باشد و در آن سه شرط است‏
  • تفسیر آیه «و لا ینال عهدی الظالمین»
  • هفت مسئله از امهات مسائل امامت‏

    • امامت قابل انتخاب نیست‏
    • امام حتما باید معصوم باشد
    • امام باید از طرف خدا تایید شده باشد
    • هیچوقت زمین از حجت خالی نیست‏
    • علم احاطی امام بر اعمال امت‏
    • علم امام به نیازهای بندگان‏
    • افضلیت امام از افراد بشر در کمالات نفسانیه‏
  • افضلیت امیرالمؤمنین در جمیع فضائل نفسیه‏
  • علی بهترین افراد بشر است و منکر آن کافر است‏
  • روایات معراجیه داله بر ولایت امیرالمؤمنین‏
  • بیانات جبرئیل بصورت دحیه راجع به ولایت‏
  • مسائل هفتگانه امامت در امیرالمؤمنین متحقق بود
  • اظهار ندامت ابوبکر از خلافت‏
  • پنج ایراد بر خطبه ابوبکر

    • من بهترین شما نیستم‏
    • اگر از من نیکی سر زد از من پیروی کنید! و اگر بدی سر زد مرا راست کنید!
    • ممکن است تکالیفی بر من کنید که من طاقت آنرا نداشته باشم، و پیغمبر طاقت آنرا داشته است‏
    • اطاعت مرا کنید تا وقتیکه من اطاعت خدا و رسول خدا را می‏کنم، و اگر دیدید مخالفت خدا و رسول خدا کردم مرا اطاعت نکنید
    • من شیطانی دارم که سراغ من می‏آید، و اگر آمد از من دوری کنید
  • تاسف ابوبکر هنگام مرگ بر نه چیز
• لزوم تبعیت از اعلم‏

  • بقاء منصب امامت در ذریه حضرت ابراهیم تا روز قیامت‏
  • تحقیق در معنای کلمه لا اله الا الله‏
  • امام باید از تمام امت عالم‏تر باشد
  • لزوم پیروی جاهل از عالم در سه مرحله فطری و عقلی و شرعی‏
  • عاقبت امر هر امتی که حکومت خود را بدست کسی غیر از عالم‏ترین افراد خود بسپارد تباهی است‏
  • امیرالمؤمنین اعلم امت بوده‏اند
  • اعتراف عمر به اعلمیت امیرالمؤمنین‏
  • تاسف ابن‏عباس از اینکه هنگام رحلت رسول‏الله از آوردن صحیفه برای ایشان مانع شدند
  • مانع شدن عمر از آوردن کاغذ و دوات برای رسول‏الله‏

Visits: 3