1381/8/22 سيره پيامبر اسلام(صلّي الله و عليه و آله) -6 بايگاني سالانه - 1381
«بسم اللّه الرّحمن الرّحيم»
الهي انطقني بالهدي و الهمني التقوي
ماه رمضان امسال سيره پيغمبر (صلّي الله و عليه و آله) را ميگوييم و اهل بيتش انشاءالله توي اين چند جلسه گذشته راجع به پيغمبر جملاتي داشتيم چگونه در جلسه قبلش صحبت بود پيغمبر و همسران برخورد پيغمبر با خانمها چگونه بود فکر کردم که آيه را هم معنا کنم زن بايد از نظر رشد علمي و فکري از نظر عفت و حجاب چه جوري باشد قرآن ميگويد که به خانمهاي پيغمبر گفتيم 12 تا «يا ايها النبي» توي قرآن است 4 تايش مال خانم هاست بعد از آن «يا ايها النبي» به اين آيه ميرسيم آيه 33 سوره احزاب، سوره احزاب تقريباً اکثرش مال زنان پيغمبر و زندگي ظاهري پيغمبر است که اين الگو کنيد موضوع بحثمان سيره پيامبر اسلام و اهل بيت او قرآن ميفرمايد: «ولقد کان لکم في رسول الله اسوة» ببيند پيغمبر چه کرد.
دوري از جلوه گري در برابر نامحرم
الگوي شما پيغمبر باشد الگوهاي شرقي و غربي را بگذاريد کنار پيغمبر الگويتان باشد به پيغمبر به زنها ميگويد که «وقرن في بيوتکن» در خانه هايتان قرار بگيريد «ولا» اگر هم ميخواهيد بياييد بيرون طبيعي بياييد بيرون جوري نياييد بيرون که همه بگويند اين خانم را ببين اين چه طوري است يک جوري بياييد بيرون که چشمها به شما خيره نشود خودتان را مثل برج جلوه گري نکنيد توي خانه قرار بگيريد مثل جاهليت نخستين خودنمايي به خودنمايي ظاهر نشويد زينتهاي خودتان را آشکار نکنيد بعد ميفرمايد که بعد سفارش ميکند «اقمن الصلوة اتين الزکوة واطعين الله و رسوله» پس زنانه پيغمبر قرآن ميفرمايد «قرن» قرار بگيريد «في بيوتکن» اين که ميگويد توي خانه بيشينم يعني چه؟ نه ميگويد نه اينکه اصلاً از خانه بيرون نيا پيغمبر زنهايش را توي جبههها هم ميبرد در هر جنگ پيامبر قرعه کشيد يکي از زنهانش را با خودش ميبرد ميگويد نه اگر هم ميرويد بيرون «لاتبرجن»، «تبرج» خودتان را مثل برج «تبرجن»، «تبرج» «الجاهليه الاولي» خودنمايي کار جاهليت است مثل جاهليت پيشين خودتان را جلوهگري نکنيد امام باقر (عليه السلام) به اين آيه که ميرسد ميگويد جاهليت اول پيداست يک جاهليت دوم هم داريم يعني اگر من آمدم خانه شما گفتم اين کيه شما گفتيد فرزند اولم يعني يک فرزند ديگر هم دارم ميگويد: «الجاهليه الاولي» يعني جاهليت اول را پيش نکشيد يعني جاهليت دوم همه داريم که اخيراً کتابي هم نوشته شده جاهليت قرن بيستم که يک مقايسهاي هم آدم بکند ميبيند زمان الان جاهليتش از آن جاهليتها بدتر است چون در آن زمان جاهليت دخترها را زنده به گور ميکردند الان با بمبهاي شميايي دختر و پسر و شهر و روستا و يک مرتبه با هم چند هزار نفر (اگر دختر را توي گور ميکردند الان با اين سقط جنينها توي چاه مستراح مياندازند اگر يکي يکي ميکشتند حالا هزار تا هزار تا ميکشند و اگر آن زمان دلشان به پشم و شتر و شراب و ني خوش بود الان هم به يک سري چيزهاي ديگر خوش است اين جاهليت همان جاهليت هست امکانات مدرن شده آدمها بهتر نشدند يعني من و شما تلفن همراه داريم اما با هم قهريم يعني وسيله ارتباط هست اما خود ارتباط نيست اين طور نيست که حالا تلفن درست شد مردم صادق باشند دروغ کمتر از کم شده يعني اين پيشرفتهاي تکنولوژي انسانيت را بهتر نکرده رفاه را آسانتر کرده بنده مثلاً بايد چند ساعت اين سفر را طي کنم با هواپيما زودتر طي ميکنم امکانات دليل بر اصلاحات نسبت عرض کردم ممکن است چند تا خواهر همه خانه شان تلفن داشته باشد اما با هم قهره باشند وسيله ارتباط هست خود ارتباط نيست ماشين هست نماز جمعه نميرود صله رحم نميرود پول دارد خانه دارد افطاري نميدهد حالا سئوال خوب اين قرار بگيريم توي خانه معنايش اين نيست که زنها متحجر و امل بار بيايند ميگويد نه خير آيه 33 گفتند «قرن» آيه 34 اين آيه 33 بود آيه 33 احزاب آيه 34 ميگويد چه ميگويد نخير)
زمينه سازي براي رشد علمي و معنوي زن
«واذکرن هاتيلي في بيوتکن» خانمها گفتم توي خانه بيشنيد اما نگفتم بيکار آنچه در خانه هايتان تلاوت ميشود به ياد بياوريد از چي «من ايت الله و الحکمة» از آيات الهي «والحکمة» سئوال اگر توي خيابان به شما گفتند نظر اسلام راجع به زن چيه؟ شما ميگوييد نظر اسلام راجع به زن اين است که زن ميگويد «قرن» يا توي خانه قرار بگير اگر ميآييد توي خيابان جلوه گري نکن چه توي خانه باشيد چه توي خيابان بايد رشد علميات روز به روز پيشرفت داشته باشد هم «آيت الله» هم «الحکمة» يعني توي خانه بودن جلوهگري نکردن معنايش امل نيست از نظر رشد علمي بايد «آيت الله و الحکمة» آيات الهي و حکمت الهي بياموزيد يعني چه يعني اسلام ميگويد زن دانشمند باشد اما جلوهگر نباشد مگر براي شوهرش (خوب اين نظر اسلام راجع به خيلي قشنگ است اينها را وقتي پهلوي هم ميگذاريم قشنگ ميشود هم ميگويد اين هم ميگويد آن خود مهندسي آيات قرآن خيلي قشنگ است «الي الابل الي السماء» شتر و آسمان را پهلوي هم ميگذارد يعني همه هستي کلاس توحيد است اگر ميخواهيد خداشناسي هم ميتوانيد به ساختمان شتر نگاه کنيد هم در ساختمان آفرينش زيباي قرآن اين است «افريتم ما تمتون» هم به معني دقت کن هم «فلا قسم بمواقع النجوم» مدار ستارهها يعني در يک سوره واقعه هم اسپند هم و تک سلول راگفته هم مدار ستارهها را گفته اين زيبايي قرآن است «و السماء رفعها وضع الميزان» «الا تنظغوا في الميزان» هم تو وزن در کهکشان هم تو وزن در دکان بقالي اين با هم بايد باشد متأسفانه ما به اسلام عمل نکرديم رهبرانمان هم همينطور بودند امير المؤمنين (عليه السلام) هم خطيب بود هم کارگر بود هم کشاورز بود و هم و هم و هم تفکيک که ميشود بي مزه ميشود جميع اسلام با هم «قرن» وازگرن قرار بگير ولي با سواد شويد برويم سراغ مطالب ديگر صلواتي بفرستيد (صلوات حضار)
برخورد پيامبر (ص)
خوب پيغمبر با جوانها و پيغمبر با يک يهودي پيغمبر با يارانش سه تا خاطره دارم برايتان بگويم حديث را قبلاً شنيده بودم ديشب هم ديدم حديث را «ان يهود ياکان رسول الله دنانيراً» يک يهودي چند دينار از پيغمبر (صلّي الله عليه و آله و سلم) طلب دارد گفت پولم را بده پيغمبر (صلّي الله عليه و آله و سلم) فرمود يا يهودي «ما عندي ما اعطينک» من الان پول ندارم «فقال لافارقک» گفت نميگذارم از اينجا تکان بخوري «حتي تقصيني» تا پولم را ندهي نميگذارم تکان بخوري «فقال اجلس معا» گفت خيلي خوب با هم همين جا مينشينيم کنار جاده پيغمبر نشست، نشست، نشست، نشست، ظهر شد نماز ظهر خواند عصر شد نماز عصر را خواند مغرب شد عشاء شد مسلمانها عصباني شدند گفتند يک يهودي پيغمبر را توي چه نگه داشته است خيلي عصباني شدند خونشان به جوش آمد «دکان اصحاب رسول الله يتهو دونه» به يهوديها همچنين گفتند که تو پيغمبر ما را گير گذاشتي «يتهو دونه» شديدش ميکردند «ويتوا عدونه» خلاصه حالا يا وعده ميدادند پول بدهيم يا وعيد بهش ميدادند «فنظر رسول الله اليه فقال من الذي يستمعون» فرمود چه تان است هي به اين خيره ميشويد گفتند آقا «يهودي يحسبک» اين يهودي تو را حبس کرده کنار کوچه خجالت هم خوب چيزي است ما به غيرت ديني مان برميخورد نميگذاريم حضرت فرمود «لم يبعثني ربي به أظلم عاهداً و لاغيره» خدا من را مبعوث نکرده که ظلم کنم حق با يهودي است يهودي حق با آن است طلب دارد ميگويد بدهد خلاصه «فلما علي النهار» يعني ظهر و عصر و مغرب و عشاء و نماز صبحش را هم خواند کنار کوچه همين که هوا روشن شد يهودي گفت: «اشهدان لا اله الا الله واشهدان محمد رسول الله» (صلوات حضار) «سطر مالي في سبيل الله» بخشي از مالم در راه خدا ميدهم فرمود: «والله ما فعثت» به خدا قسم ميخواستم امتحانت کنم چون در تورات خوانده بودم که پيغمبري که ميآيد مولدش در مکه است هجرتش به مدينه است غيض نميکند غضب نميکند غليظ القلب نيست و اهل فحش نيست گفتم يک حرکتي انجام بدهم ببينم ايشان خونش به جوش ميآيد فحش بدهد يا نه اگر ببينم فحش ميدهي نه تو اون نيستي اون پيغمبري که ما در تورات و انجيل خوانديم هر چي هم چيز کند اهل فحش نيست غيض نخواهد کرد و من فهميدم تو هماني شهادت دادم مسلمان شدم اين برخورد يا يهودي واقعاً حالا اينها جزء دينها هست يا نه دين حق نميدانم حالا فيلم ساز حرف من را شنيد يا نه مي ارزد که اين را فيلم سازها فيلمش کنند که يک پيغمبر را کنار کوچه نگه دارند نصف روز يا بيشتر بله ديگر از فردا ظهر تا فردا چاشقي تقريباً 20 ساعت پيغمبر (صلّي الله عليه و آله و سلم) را کنار کوچه نگه داشتند اين برخورد با يهودي حالا با مسلمانها چطوري برخورد ميکنيم بماند پيغمبر (صلّي الله عليه و آله و سلم) اين است ما هر چه دوريم بماند آدرس بهار ج 16 صفحه 216 پيغمبر و يارانش شخصي بود به نام «ابورافع» اين توي خانه پيغمبر کار ميکرد پيغمبر خوابيده بود يک بار ديد يک مار دارد ميرود روي پيغمبر دويد مار را بکشد پيغمبر از خواب بيدار شد نخواست رسول خدا از خواب بيدار شود رفت پهلوي پيغمبر خوابيد که اگر مار آمد اين سپر ما بشود وقتي پهلوي پيغمبر خوابيد پيغمبر بيدار شد گفت چرا آمدي تنگ من خوابيدي گفت مار است پيغمبر ديد عجب اين آمده خودش را قرباني کند که مثلاً اگر مار آمد حضرت دست رافع را گرفت بردش مسجد فرمود هر کس ميخواهد يک اميري نگاهي کند اين است ابورافع کاتب امير امؤمنين (عليه السلام) بود فرزندانش هم از ياران اهل بيت بودند حالا مثلاً اين پيش کسوتهايي که ما داريم همين آقايي که توي نهضت سواد آموزي براي من چاي ميآورد چقدر من را دوستم دارد الان بهش بگو قرائتي مرد اِ يکي ديگر چطوري پيغمبر رفتار ميکرد که پيش خدمت حاضر بود جانش را فدا کند اين برخوردها اين رقمي بوده حالا هر چي فاصله گرفتيم بايد احساس کنيم از اسلام دور افتادهايم آدرس اين معرجم رجال آية الله خويي جلد1 صفحه 176 صلواتي بفرستيد (صلوات حضار)
پسرخواندگي زيد براي پيامبر (ص)
پيغمبر (صلّي الله عليه و آله و سلم) با جوانها: جواني بود به نام «زيدبن حادثه» اين برده بود به پيغمبر فروختند خوب پدرش آمد سراغ پيغمبر (صلّي الله عليه و آله و سلم) گفت اين را به من بده اين است و گفت آقا اين بابايت است مدتهاي زيادي است دنبالت ميگفتند چون در چه شرايطي و جنگي و بردگي و دست به دست و خانه به خانه گشته حالا خانه پيغمبر پيدا شده پدرم گفت آقا اين بچه من است به منش بده گفت اختيار با خودش است به زيد گفت برو پهلوي بابايت ايشان گفت که نه من نميروم چون بالاخره تو پيغمبر اسلامي بابام خط فکرياش کذا و کذا پيغمبر به احترامي که اين جوان پيغمبر را بر پدرش ترجيح داد گفت پس تو پسر من باش اين زيد شد پسر خوانده پيغمبر
نقش جوانان در حکومت پيامبر (ص)
يک جواني بود خيلي خوشگل بود (اين هم بابايش پولدار بود وقتي راه ميرفت همه دخترهاي مکه نگاهش ميکردند از بس خوش تيپ بود) به نام مصعب پدرش هم از آن پولدارهاي مکه بود توي همه فاميل اين تنهايي آمد مسلمان شد بابايش هم از خانه بيرونش کرد گفت کفش و لباس هر چي داري بريز بيرون حالا که مسلمان شدي هيچي بهت نميدهم پک پلاسي دور خودش پيچيد آمد پهلوي پيغمبر (صلّي الله عليه و آله و سلّم) ديد يک جوان زيبا شباهتي هم به خود پيغمبر داشت و لذا در احد هم که کشته شد همه گفتند پيغمبر کشته شد اين جوان هم بنيانگذار اسلام در مدينه شد يک چيزي را بايد داد يک چيزي را بايد گرفت خديجه مال کثير را داد خدا بهش فاطمه داد کثير بده کوثر بگير ابورافع جانش را فدايي پيغمبر (صلّي الله عليه و آله و سلّم) کرد خودش نسلش از مسلمانان واقعي درآمدند «مصعب» نماينده پيغمبر هيئت اعزامي تبليغ به سوي مدينه و بنيان گذار يک جوان بود «اسامه» 18 سالش بود در آستانه رحلت فرمانده رحلت يک جوان 18 ساله شد و به همه پيرمردها خليفه اول خليفه دوم به همه پيرمردها گفت بايد برويد توي جبهه اسامه و حتي لعنت کرد کسي که از لشگر اسامه تخلف کند اسامه يک جوان 18ساله بود ولي پيغمبر بهش پست داد خود عليبن ابيطالب جوان بود30 سال از پيغمبر جوانتر بود اما پيغمبر چقدر بهش بها ميداد خدا رحمت کند آية الله آقاي احمدي ميانهاي را ايشان ميگفت يک روز حضرت علي آمد پهلوي پيغمبر (صلّي الله عليه و آله و سلّم) اين پيشانياش عرق کرده بود يک جوان 30 سال جوانتر بود پيغمبر (صلّي الله عليه و آله و سلّم) نگاه کرد ديد پيشاني علي عرق کرده دست کشيد عرق پيشاني علي را گرفت گفت اين عرق علي بن ابيطالب (عليه السلام) است من براي تبرک به لباسم ميمالم چقدر مثلاً اين الان سکه ميدهند روي سکو نگه ميدارند اما اين تشکرات مثل يک ظرف بستني يک بار مصرف يک سال مصرف ده سال مصرف است گرچه ممکن است ماهواره هم نشان بدهد اما ميپرد تشکرات خدمات اين کارهايي که اسلام ميکند تشکرات ماندن است ما بايد جوائزمان هم جوائز معنوي باشد جعفر طيار بنيان گذار اسلام در جثه در آفريقا اون مسلمان بنيان گذار اسلام در آفريقا جعفر طيار بود برادر حضرت علي وقتي آمد پيغمبر (صلّي الله عليه و آله و سلّم) فرمود ميخواهم بهت هديه بدهم چي چي ميدهي حالا يک طلا گردنش کنيم. فرمود که نماز جعفر طيار بود حالا من نميخواهم بگويم نماز هديه بدهيم در اون حد ما پيشکشمان را مثل هدايايي که ميدهيم هداياي يک بار مصرف نباشد بياييم بگوييم مثلاً آقا هر کس اين کار خير را بکند هر کس اين حرکت يعني يک کارهاي معنوي را هديه کنيم هداياي ما هدايايي نباشد که يک بار دو بار يک سال دو سال مصرف باشد و تمام بشود برود همين تشکري که شما ميکني شما وقتي يک نفر وارد شد هم ميتوانيد کف بزنيد خوب يعني تشکر دستت درد نکند آخه کف را براي تشکر ميزنند هم ميتوانند بگوييد براي سلامتياش صلوات بفرستيد صلوات و کف هر دو تايش تشکر است منتهي صلوات ذکر خداست براي قيامت هم ميماند کف از ايشان تشکر ميکنيد اما براي قيامتتان نميماند من نميخواهم بگويم کف حرام است کف حلال حلال حلال خوب شد؟ از اينجا تا آسمان حلال اما بالاخره وقتي من باکف براي شما از شما تشکر ميکنم شما تشويق ميشويد اما براي قيامت من چيزي نميماند اما وقتي گفتم براي سلامتي ايشان که اين شيرين کاري را درآورد صلوات با صلوات از شما تشکر ميکنم و ذکر صلوات يک چيزي هم براي قيامتم ميماند گوشواره که براي دخترم ميخرم خوب بگذار وقتي نماز را درست خواند بخر ميگويد آقا اگر يک صفحه قرآن بي غلط خواندي يک گوشواره برايت ميخرم از اين گوشواره استفاده قرآني بکنيم که اين دختر بماند اين چيزها را بايد يک کسي هم يک وقتي وزير بود توي جمهوري اسلامي الان وزير نيست اين را زمان شاه از ايشان شنيدم خيلي هم خوشم آمد گفت که پنج تومان دادم يه پسرم برود مدرسه زمان شاه خوب پنج تومان هم آن زمان يک پولي بود ميگفت پسرم رفت برود مدرسه دبيرستان توي راه يک فقيري ديد اين پول را داد به فقير ظهر که آمد گفت آقاجان اين پنج تومان که صبح به من دادي توي راه دادم به فقير گفتم آقا بيا بيا بيا آوردمش نشاندمش قرآن را باز کردم گفتم اين آيه قرآن است «من جاء بالحسنه فله عشرامثالها» هر کس کار خوب بکند خدا ده برابرش ميدهد ميخواهم چون توکار خوبي کردي 10 برابر پنج تومانش دادم اين پنج تومان که داد به اين پسر تا آخر عمر تفسير اين آيه توي ذهنش ماند ما بايد از اين رقمي بچههايمان را تربيت کنيم (يک مرتبه حضرت توي جبهه بود پرچم را گرفت گفت بيابيا پرچم را داد به يک نفر ديگر حالا توي قرتقوقه جنگ يک کسي را عذل کرد يک کسي را نصب کرد گفتند يا رسول الله آخه وسط جنگ عذل و نصب ميکني فرمود وسط جنگ فهميدم او بيشتر قرآن بلد است پرچم را از اون گرفتم دادم به آن يعني وسط خيلي مهم است آقاي بروجردي همين طور که گريه ميکرد از لاي انگشتش اينها را هم ميديد يک مرتبه ديد دو نفر از اينها کفششان پاره است صدا زد گفت دو نفر از اينها کفششان پاره است زود برايشان کفش بخر ضمن اينکه گريه ميکند حواسش جمع است اين جامعيت که انسان ما همين که درس داريم پدر و مادر را ول ميکنيم همين که نميدانم با يکي رفيق ميشويم رفيقهاي قبلي فراموش ميشوند حديث داريم پست و مقام به قدري خطرناک است که اگر رفيقي داري به پست و مقامي رسيد اگر يک دهم رفاقت قبلي را حفظ کرد «ليس بصديق سوء» باز هم آدم بدي نيست يعني خطر پست که آدم وقتي به يک پست رسيد صد در صد رفيقهاي قبلي را فراموش ميکند حديث داريم اگر يک دهم رفاقت قبلي را حفظ کرد باز هم معلوم ميشود آدم خوبي است «ليس بصديق سوء».
پيامبر و خبرهاي غيبي
اما پيغمبر و اخبار غيبي: پيغمبر ما (صلّي الله عليه و آله و سلم) خبرهاي غيبي زياد داشت پيش بيني ميکرد آينده چي ميشود يک روز اباسفيان آمد پهلوي پيغمبر (صلّي الله عليه و آله و سلم) گفت ميخواهم از شما يک سئوالي بکنم حضرت فرمود خوب ميخواهي بگويم سئوالت چيه هنوز نگفته ميخواهي بگويم چيه از غيبت خبر بدهم که تو توي دلت چيه گفت بله گفت آمد از من سئوال کني که عمر من چقدر است من 63 سال عمر ميکنم يعني از عمر خودش خبر داد دوم ابن عباس ميگويد پيغمبر (صلّي الله عليه و آله و سلم) در آستانه رحلت گريه خيلي کرد گفتند چرا گريه ميکني فرمود خيلي ظلم به اهل بيت من ميشود بعد به فاطمه فرمود فاطمه جان اول کسي که به من ملحق ميشوي تويي خوب اين خبر غيبي است يعني هنوز فاطمه سيلي نخورده گفت کي به من ملحق خواهد شد سوم خبر داد که ابوذر تو در ربذه از دنيا خواهي رفت از خبر غيبي است به عمار گفت «تقتلک الفئته الباغيه» اون گروه ستمگر در صفين تو را خواهند کشت به امير المؤمنين (عليه السلام) گفت «ستقاتل الناکثين و المارقين و الغاسطين» بعد از رحلت من تو با چه گروههايي درگير خواهي شد خبر از صلح امام حسن (عليه السلام) داد خبر از قيام امام حسين (عليه السلام) داد درباره امام رضا (عليه السلام) فرمود «يستدفن بضعة مني بعرض خراسان» پاره تن من در چند قرن ديگر در خراسان دفن خواهد شد خيلي روايات داريم «سيأتي علي امتي»، «سياتي زمانه» آينده زماني خواهد آمد که چنين خواهد شد چنان خواهد شد به علي بن ابيطالب (عليه السلام) خبر داد که يا علي تو را در ماه رمضان شهيد خواهند کرد يک روز پيغمبر اسلام آخرهاي شعبان بود راجع به عظمت ماه رمضان خطبه خواند ماه رمضان چه ماهي چه ماهي است خوب مفصل خطبه شعبانيه فصل است خوب مردم نشسته بودند و علي بن ابيطالب (عليه السلام) پا شد گفت آقا بهترين کار توي ماه رمضان چيه فرمود «الورع التقوي» خوب نشست و پيغمبر گريهاش افتاد گفتند آقا سئوالي کرديم جوابي شنيديم گريه نداشت فرمود چرا در همين ماه رمضان که از من پرسيدي بهترين کار چيه توي همين ماه رمضان تو را شهيد خواهند کرد بعد گفت «اخي سلامة من ديني» آن وقتي که شهيد بشوم دينم سالم است؟ ما از کامپيوتر کلمه «اخي سلامة من ديني» را دکمهاش را زديم ديديم تا «اخي سلامة من ديني» توي تاريخ است سه تا هم حضرت علي است يعني سه بار حضرت علي (عليه السلام) از پيغمبر (صلّي الله عليه و آله و سلم) پرسيد آيا وقتي شهيد ميشوم دين دارم يا بي دينم يعني دغدغه بي ديني مردن مهم است دغدغه و توجه به اينکه آرزوي اينکه با دين مردن سه مرتبه به پيغمبر من معمولاً توي ضحنم همين يک دفعه بود بعد ديدم نه سه بار پرسيده شده در سه مقطع که «اخي سلامة من ديني» يعني يکي از کارهاي پيغمبر (صلّي الله عليه و آله و سلم) اين بود که خبر از غيب ميداد.
آيات و روايات درباره علم غيب
خود قرآن اخبار غيبي زياد توش است بسياري از آيات قرآن هست که بعد از قرنها معنايش روشن ميشود امير المؤمنين (عليه السلام)در نهج البلاغه بسياري از فرمايشاتي دارد که بعد از قرنها روشن شد اين اولياء خدا و پيغمبر (صلّي الله عليه و آله و سلّم) و اهل بيت (عليهم السلام) با غيب هم منتهي اين غيب هم اينجا يک خورده توضيح بدهم يک صلوات بفرستيد (صلوات حضار) يک سه چهار دقيقه اينجا تيز گوش بدهيد يک خورده بحث فني است يعني بايد دقت کنيد تا... ما آيات و خواهش ميکنم اهل سنت هم زيادتر گوش بدهند آياتي و رواياتي داريم که علم غيب را جز خدا کسي نميداند پس آيات قرآن و روايات داريم غيب مخصوص خداست «لاعلم الغيب الاهو» هيچ کس جز خدا نميداند از طرفي هم يک آيات و رواياتي داريم که غيب را غير خدا نيز چي بگوييد ميداند کدامهايش درست است هم ميگوييم نميداند هم ميگوييم ميداند شش تا وجه جمع دارد. 1-چگونه جمع کنيم چگونه ميان دو دسته را جمع بندي کنيم جمع بندي بين اينها چه طوري کنيم شش رقم جمع بندي داريم.
1-هر کجا کمال است ميدانند هر کجا کمال نيست نميدانند گاهي وقتها علم غيب داشتن کمال است گاهي هم کمال نيست خيلي جاها آدم علم غيب بداند کمال نيست مثل چي از غيب بدانم کمال نيست نخير مثل چي مثل آن شبي که حضرت علي (عليه السلام) جاي پيغمبر (صلّي الله عليه و آله و سلّم) خوابيد که پيغمبر هجرت کرد خوب اگر حضرت علي علم غيب داشته باشد بداند که کسي کارش ندارد خوب من هم ميخوابم شما هم ميخوابي اينها هنر حضرت علي (عليه السلام) اين است که جاي پيغمبر بخوابد و نداند که بالاخره ميکشنش يا نميکشنش اگر بدانيم که نميکشند که همه ما علي ميشويم پس آنجايي که يک جايي که کمال است ميدانيم جايي که کمال نيست نميدانيم اين يکي 2-گاهي ميدانند گاهي نميدانند ائمه ما نوري دارند که با مراجعه به آن نور مثل شما 118 توي تلفن دارد که با مراجعه 118 و دفتر تلفن ميداني تلفن فلاني چند است بدون مراجعه به دفتر تلفن و تماس با 118 نميداني يک عمودي از دوري است که اينها ائمه ما با توجه به آن نور ميدانستند و بدون توجه به آن نور نميدانند اين هم دو تا 3-بعضي غيبها را ميدانند بعضي غيبها را نميدانند در دعا داريم «وبحق علمک الذي استصدة به لنفسک» خدايا به حق آن علم غيبي که مخصوص خودت نگه داشتي يعني غيب هم چند رقم داريم بعضي غيبها را مثل اينکه من ميگويم خانه شما قالي هست هم ميگويي هست هم ميگويي نيست يک نوع قالي هست يک نوع قالي نيست شما ماشين داري بله هم ماشين دارم هم ندارم يک نوعش را دارم يک نوعش را ندارم يک علم غيبي است که مخصوص خداست آن را به هيچ کس نميدهد به پيغمبرها نميدهد به اولياءش هم نميدهد يک سري غيبها است که ميداند مثل قرآن که ميگويد: «تلک من انباء الغيب نوحيها اليک» اينها خبر غيبي بود که بهت داديم خبر غيبي بود بهت داديم يک سري غيبها را ميدهد يک سري غيبها را نمي دهد اين هم يکي يک معنايش اين است که آنجايي که ميگويد نميدانم مستقلاً نميدانند مستقلاً نميدانند يعني از... اما با واسطه ميدانند با واسطه ميدانند مستقلاً نميدانند مثل اين که ميگويند آقا خرم آباد نفت دارد يا ندارد هم ميشود گفت دارد هم ندارد نه زمينش نفت خيز نيست اما دارد از طريق لوله کشي دارد آقا بانک صادرات پول دارد يا ندارد مستقلاً کارخانه پول سازي ندارد چاپ پول ندارد اما از طريق بانک مرکزي دارد يعني آنجايي که ميگويد نميدانند مخصوص خداست يعني هر کس علم غيب مخصوص خداست منتهي خدا ميتواند به اوليايش بدهد مثل اينکه ميگوييم نفت مال خوزستان است منتهي نفت خوزستان ميتواند به جاهاي ديگر هم صادر بشود اجمالاً پس دو رقم غيب داريم غيبهاي عادي غيبهاي استثنايي غيبهاي عادي را ميدانند غيبهاي استثنايي مخصوص خداست يک دوم گاهي ميدانند گاهي نميدانند حديث داريم «قد نعبض عنا فلا نعلم» گاهي چراغ خاموش است نميدانيم «قد يبسط عنا ولانعلم» گاهي چراغ روشن است ميدانيم مثل خود شما گاهي شعر خودت يادت است گاهي شاعر شعري هم که خودش ساخته فراموش ميکند ائمه ما گاهي «يبسط انما» گاهي باز ميشود برايشان ميبينند گاهي بسته ميشود ائمه ماعلم غيب دارند پيغمبر هم علم غيب دارد منتهي نه علم غيب مثل علم غيب خدا علم غيب خدا ذاتي است علم غيب خدا از خودش است علم اينها هديهاي است علم غيب خدا کامل و شامل است علم غيب اهل بيت به آن درجه نيست اينها حالا ما بحثمان تمام شد (انشاءالله در جلسه بعد ميرويم بازندگي اميرالمؤمنين آشنا شويم بعد با زندگي حضرت زهرا حدود هفت جلسه ما راجع به سيره پيغمبر صحبت کرديم يک چيز جلسه هم راجع به البته اين سيرههايي که گفتم مختصر گفتم مثلاً پيغمبر (صلّي الله عليه و آله و سلم) توي جبههها را اصلاً مطرح نکردم سيره پيغمبر توي جبههها سيره پيغمبر در داوري سيره پيغمبر توي سفرها سيره پيغمبر توي عبادت اينها را نگفتيم چون ميخواستيم توي همه ماه رمضان همه سيره را بگوييم به حساب خيلي درهم پيچيديم اين گوشهاي از سيره پيغمبر را در هفت جلسه گفتيم انشاالله از فردا سيره امير المؤمنين را خواهيم گفت).
خدايا! تو را به حق محمد و آل محمد ما را با پيغمبر و اهل بيتش آشنا و توفيق پيروي از آنها مرحمت بفرما. (آمين)
قلب آقا امام زمان را از ما راضي بفرما. (آمين)
«والسلام عليکم و رحمة الله و برکاته»
|