ملا احمد نراقى‏
احمد بن مهدى بن ابوذر نراقى كاشانى، متخلص به صفايى (متوفاى 1245 ق).
ولادت و تحصيلات‏
ملا احمد نراقى در سال 1185 يا 1186ق در نراق متولد شد. او دروس مقدماتى و قسمت عمده‏اى از تحصيلاتش را در نزد پدر عالم و بزرگوارش ملا محمد مهدى نراقى (متوفاى 1209 ق) گذرانيد. در آن زمان پدر او در منطقه‏ى نراق و كاشان رياست و قضاوت آن را به عهده داشت و بزرگترين عالم آن منطقه به شمار مى‏آمد.
هجرت به عراق‏
او سپس به عراق هجرت نموده و از محضر سيد مهدى بحر العلوم (متوفاى 1212 ق)، شيخ جعفر كاشف الغطاء (متوفاى 1228 ق) در نجف اشرف و از سيد ميرزا مهدى شهرستانى (متوفاى 1216 ق)، و آقا محمد باقر وحيد بهبهانى (متوفاى 1208 ق) در كربلا استفاده نموده است.
بازگشت به وطن‏
از سال 1209 ق و پس از رحلت پدر بزرگوارش در منطقه‏ى نراق، رياست و زعامت را به عهده گرفته است. او در ابتداى كتاب الخزائن كه به منزله‏ى كشكول شيخ بهايى است، از قتل آغا محمدخان قاجار در حوالى تفليس در سال 1211 ق و همين طور از اوضاع نابسامان و متشنج در كشور و جانشينى فتحعلى شاه و سامان بخشيدن به اوضاع كشور در سال 1212 ق خبر داده كه همه‏ى اينها حكايت از حضور او در ايران و در كاشان دارد. (روضات الجنات، ج 1/96، الذريعة، 7/152، أعيان، ج 3/184).
وى تا سال 1245 مرجعيت و زعامت آن منطقه را به عهده داشته و مردم آن منطقه اقبال خاصى به او داشته‏اند.
خاندان‏
خاندان نراقى، خاندان فضل و علم و ادب بوده‏اند. دو برادر او ملا ابو القاسم بن مهدى نراقى و ملا مهدى بن محمد مهدى نراقى مشهور به آقا كوچك از بزرگان علم و تقوا بوده‏اند كه بترتيب پس از برادر بزرگترشان رياست و اداره‏ى امور شرعى را به عهده داشته‏اند از شيخ محمد على حبيب‏آبادى اصفهانى راجع به ميرزا ابو القاسم آمده كه از فضلا و بزرگان بوده است و از او تعبير به العالم الفقيه كرده است. (الذريعة، ج 4/461).
ملا مهدى مشهور به آقا كوچك نيز داراى تأليفاتى من جمله كتاب «تجريد الأصول» تأليف پدرش ملا محمد مهدى را شرح زده است. (الذريعة، ج 4/461).
از ملا احمد نراقى چهار پسر فاضل و عالم به جاى مانده به نام‏هاى:
1 - محمد بن احمد نراقى (متوفاى 1297 ق)، ملقب به عبد الصاحب و داراى كتاب‏هاى «أنوار التوحيد»، «حجية المظنة» (المراصد)، «شرح حديث رأس الجالوت» مى‏باشد. (الذريعة، ج 12/286، ج 2/422، ج 6/278، ج 13/199).
2 - ملا نصير الدين يا محمد نصير بن احمد نراقى (متوفاى 1273 ق)، وى از شاگردان صاحب جواهر بوده و داراى كتاب‏هاى «الروضة البهية»، و «شرح اصول كافى» مى‏باشد. در أعيان الشيعة از او اين گونه تعبير دارد: عالم جليل فاضل منيل له مصنفات منها شرحه على الكافي. (الذريعة، ج 13/296، أعيان الشيعة، ج 10/221).
3 - ميرزا ابو القاسم بن احمد نراقى (متوفاى 1319 ق)، وى نيز داراى كتاب‏هاى «حجيت ظن خاص» و «شعب المقال در علم رجال» است. (الذريعة، ج 6/273، ج 14/191).
در أعيان الشيعة درباره‏ى او اين گونه آمده است: من بيت جليل قديم في العلم كان عالما فاضلا فقيها جليل مرجعا في الأحكام في كاشان مدرسا في الفقه و الأصول انتهيت إليه رياسة آبائه الكرام في تلك البلاد في التدريس و غيره. (أعيان الشيعة، ج 2/410).
4 - ملا محمد جواد بن احمد نراقى، در رابطه‏ى با وى در الذريعة آمده است: الفقيه الأديب. (الذريعة، ج 19/90).
از ديگر افراد خاندان نراقى، شيخ اسد الله بن محمد على بن مهدى بن مهدى نراقى است. در أعيان الشيعة درباره‏ى او آمده است: فقيه فاضل، من أعلام أواخر القرن الثالث عشر و أوائل القرن الرابع عشر.
سيد حسين بن محمد على حسينى كاشانى كه كتاب طهارت او را تقريظ كرده است اجتهاد او را تصديق كرده است. (أعيان الشيعة، ج 6/25، الذريعة، ج 15/184).
از ديگر بزرگان اين خاندان ميرزا على بن ابو القاسم بن عبد الله بن محمد نراقى است. در مستدركات أعيان الشيعة آمده است: فاضل فقيه ذو اطلاع في العلوم الإسلامية أديب شاعر متوسط الشعر في الفارسية و العربية و كان يلقب به (مجد الدين). (مستدركات أعيان، 7/161).
علاقه‏ى او به شعر
ملا احمد نراقى علاقه‏ى خاصى به شعر داشته و اشعار بسيار زيبا و ارزشمندى را سروده است. او از شعراى عصر قاجار مى‏باشد و در شعرهايش به صفايى تخلص مى‏كند.
معروف است كه ملا احمد صفايى نراقى علاقه‏ى خاصى به شاعر معروف معاصرش يغماى جندقى داشته است كه در نتيجه بين آنها مجالس أنس و مناظره بوده است. (مستدركات أعيان الشيعة، ج 7/82).
در حادثه‏اى كه يغما را به شراب خوارى و ارتداد متهم كرده‏اند وى همراه گروهى از بزرگان در مقام دفاع از او برخاسته و جان او را نجات مى‏دهند. (مستدركات أعيان الشيعة، ج 7/109، الذريعة، 9/614).
تأليفات‏
كتاب‏هاى فقهى:
1 - عوائد الأيام من مهمات أدلة الأحكام، (الذريعة، 15/354).
2 - أسرار الحج (فارسى است و در احكام ظاهرى و باطنى آداب و اعمال و ادعيه و بعضى از زيارت‏هاست)، (الذريعة، 6/43).
3 - القضاء و الشهادات، (الذريعة، 17/140.
4 - مستند الشيعة في أحكام الشريعة، الذريعة، 21/140).
5 - رسالة في منجزات المريض، (الذريعة، 23/16).
6 - وسيلة النجاة (دو رساله‏ى بزرگ و كوچك است كه رساله‏ى فارسى هستند)، (الذريعة، 25/85).
7 - شرح حديث جسد الميت و أنه يبلى إلا طينته، (الذريعة، 13/195).
8 - هداية الشيعة في الفقه مختصرا، (الذريعة، 25/177).
9 - رساله‏ى عمليه، (الذريعة، 11/212).
10 - رسالة في العبادات، (الذريعة، 15/208).
كتاب‏هاى اصولى:
1 - اجتماع امر و نهى.
2 - عين الأصول، (الذريعة، 15/367).
3 - حجية الظن الخاص يا حجية المظنة، (الذريعة، 6/273، و 276).
4 - مفتاح الأحكام في أصول الفقه، (الذريعة، 21/315).
5 - مناهج الأحكام في أصول الفقه، (الذريعة، 22/340).
6 - شرح تجريد الأصول، (الذريعة، 13/138).
7 - ينابيع الأصول في شرح عين الأصول، (الذريعة، 25/287).
كتاب‏هاى اخلاقى:
1 - شرح جامع السعادات يا معراج السعادة، (الذريعة، 13/172، 2/229).
2 - عين اليقين، (الذريعة، 15/374).
كتاب‏هاى علم هيئت و رياضى:
1 - شرح كتاب الحساب، تأليف ملا مهدى نراقى، (الذريعة، 7/7).
2 - شرح محصل الهيئة، (الذريعة، 14/55).
كتاب در شعر و علم كلام:
1 - ديوان صفايى نراقى.
2 - طاقديس (مثنوى فارسى، در حكمت‏ها و موعظه‏ها)، (الذريعة، 15/134).
3 - سيف الأمة و برهان الملة (فارسى و در رد هنرى مارتين)، (الذريعة، 12/286).
اساتيد
1 - ميرزا ابو القاسم بن محمد حسن قمى، صاحب قوانين.
2 - ميرزا سيد مهدى (محمد مهدى) شهرستانى موسوى (متوفاى 1216 ق) (أعيان، ج 10/164).
3 - پدر بزرگوارش محمد مهدى نراقى (متوفاى 1209 ق).
4 - سيد محمد مهدى بن مرتضى بروجردى، آيت الله بحر العلوم (متوفاى 1212 ق).
5 - صاحب الرياض، سيد على بن محمد على طباطبايى (متوفاى 1231 ق).
6 - شيخ اكبر، محمد باقر بهبهانى، وحيد بهبهانى (متوفاى 1206 ق).
شاگردان‏
1 - شيخ الفقهاء و المجتهدين، شيخ مرتضى انصارى (متوفاى 1281 ق)، (أعيان، ج 10/118).
2 - سيد شفيع بن على اكبر موسوى جابلقى (متوفاى 1280 ق)، (الذريعة، 2/211، (أعيان الشيعة، ج 9/365).
3 - آقا محمد على بن آقا باقر هزار جريبى (متوفاى 1245 ق)، (الذريعة، 4/160).
4 - ملا محمد على بن محمد حسن آرانى كاشانى داراى تأليفات متعدد، (أعيان الشيعة، ج 10/26، ج 3/418).
5 - محمد رسول بن عبد العزيز كاشانى (مجيز از طرف مؤلف)، (الذريعة، 11/13).
6 - محمد على بن محمد حسن كاشانى، (أعيان الشيعة، ج 10/26).
7 - محمد بن محمد يوسف ميثمى، (أعيان الشيعة، ج 7/316).
8 - ميرزا احمد ساوجى (متوفاى 1305 ق)، (أعيان الشيعة، ج 2/595).
9 - غلام رضا بن محمد على آرانى كاشانى، (أعيان الشيعة، ج 8/385).
گفتار بزرگان‏
روضات الجنات: مخل الفحول و فخر أصل المعقول و المنقول العارج إلى ذروة معارج الرفعة و الترقى الحاج مولانا أحمد بن مهدى بن أبي ذر كاشاني النراقي، كان بحرا مواجا و يما عجاجا و أستاذا ماهرا و عمادا كابرا و أديبا شاعرا من كبراء الدين و عظماء المجتهدين و قد صار بالعلم مليا و أوتى الحكم صبيا و كان له جامعية لأكثر العلوم، و خصوصا الأصول و الفقه و الرياضي و النجوم.
...صاحب شفقة على الرعية و الضعفاء، و همة عالية في كفاية مؤناتهم و تحمل أعيانهم و زحماتهم و تصنيفاته الفائقة و تأليفاته الرائقة أيضا كثيرة جدا، لم يكد يقرب منها أو يشبهها أحد من مؤلفات أترابه. (روضات الجنات، ج 1/95).
كرام البررة: عالم كبير و فقيه بارع و مصنف جليل و جامع متبحر و رئيس مطاع...كان رحمه الله من الصلحاء الأتقياء و الأبرار الأخيار عطوفا على الفقراء شفيقا على الضعفاء ساعيا في قضاء الحوائج باذلا جهده في إنجاز مطالب المحتاجين و غيرهم إلى أن يتوفى. (كرام البررة، ج 1/116).
فوائد رضويه: عالم عابد فاضل فقيه نبيه شاعر أديب سراج وهاج و بحر عجاج فحل الفحول و فخر أهل المعقول و المنقول العالم الرباني الذي يكفي في حقه أن يقال إنه أستاذ الشيخ الأنصاري. (فوائد رضويه، ص 41).
ريحانة الأدب: از فحول علماى دين و اكابر مجتهدين شيعه مى‏باشد كه فقيه، اصولى، محدث، رجالى، نحوى، رياضى، معقولى، منقولى، استاد ماهر، شاعر متعهد، زاهد متقى، در اوصاف حميده و اخلاق فاضله طاق و مشهور مجمع كمالات صورى و معنوى و علاوه بر علوم متداوله‏ى عقليه و نقليه در بسيارى از علوم ديگر نيز مهارتى بسزا داشت. (ريحانة الأدب، ج 6/160).
مستدركات أعيان الشيعة: أحد المشاهير العلماء و العارفين و الشعراء في العهد القاجارى...لكن رقية الفكري كان قبل كل شي‏ء وليد جهده و مطالعاته و سعيه الخاص و تفتح قريحته الفطرية، بحيث أحاط بأكثر علوم زمانه، و بلغ شاؤا بعيدا في الكمالات المعنوية و أصبح مرجعا لأفاضل عصره و أضحى درسه في كاشان قبلة لعشاق العلم و الأدب. (مستدركات أعيان الشيعة، 7/82).
أعيان الشيعة: كان عالما فاضلا جامعا لأكثر العلوم لا سيما الأصول و الفقه و الرياضي، شاعرا بليغا بالفارسية. (أعيان الشيعة، ج 3/184).
وفات‏
وى در سال 1244 يا 1245 ق در قريه‏ى نراق به سبب بيمارى وبا دار فانى را وداع گفته، بدن مطهر او را به نجف اشرف منتقل و در پايين سر امام عليه‏السلام در طرف صحن مطهر به خاك سپرده شده است.
در روضات الجنات داستانى از بعضى از شاگردان او نقل مى‏كند كه در هنگام انتقال بدن مطهر او به نجف اشرف در يكى از منازل، به دليل گرمى هوا از تعفن بدن او نگران بوده و براى آگاهى، به نزديكى بدن مطهر او رفتم، با تعجب متوجه شدم بوى بسيار عطرآگينى مثل مشك ناب در فضا پراكنده شده است. (روضات الجنات، ج 1/97).
مؤلف كتاب ريحانة الأدب نيز مى‏گويد: به وسيله‏ى فرد مورد اعتمادى از آقاى حاج سيد احمد خسروشاهى تبريزى شنيده‏ام كه جنازه‏ى پدر بزرگوارش سيد محمد خسروشاهى را در محل دفن سيد مهدى و سيد احمد نراقى دفن كردم، مشاهده نمودم كه بدن مطهر اين دو عالم وارسته سالم بوده و اصلا عيبى نداشته‏اند. (ريحانة الأدب، ج 6/163).
منابع‏
1 - روضات الجنات، ج 1
2 - أعيان الشيعة، ج 2 و 3 و 6 و 10
3 - فوائد رضويه، ص 41
4 - مستدركات أعيان الشيعة، ج 7
5 - ريحانة الأدب، ج 6
6 - كرام البررة، ج 1
7 - الذريعة، ج 2 و 4 و 6 و 7 و 9 و 12 تا 15 و 19