ملا احمد نراقى
احمد بن مهدى بن ابوذر نراقى كاشانى، متخلص به صفايى (متوفاى 1245 ق).
ولادت و تحصيلات
ملا احمد نراقى در سال 1185 يا 1186ق در نراق متولد شد. او دروس مقدماتى و قسمت عمدهاى از تحصيلاتش را در نزد پدر عالم و بزرگوارش ملا محمد مهدى نراقى (متوفاى 1209 ق) گذرانيد. در آن زمان پدر او در منطقهى نراق و كاشان رياست و قضاوت آن را به عهده داشت و بزرگترين عالم آن منطقه به شمار مىآمد.
هجرت به عراق
او سپس به عراق هجرت نموده و از محضر سيد مهدى بحر العلوم (متوفاى 1212 ق)، شيخ جعفر كاشف الغطاء (متوفاى 1228 ق) در نجف اشرف و از سيد ميرزا مهدى شهرستانى (متوفاى 1216 ق)، و آقا محمد باقر وحيد بهبهانى (متوفاى 1208 ق) در كربلا استفاده نموده است.
بازگشت به وطن
از سال 1209 ق و پس از رحلت پدر بزرگوارش در منطقهى نراق، رياست و زعامت را به عهده گرفته است. او در ابتداى كتاب الخزائن كه به منزلهى كشكول شيخ بهايى است، از قتل آغا محمدخان قاجار در حوالى تفليس در سال 1211 ق و همين طور از اوضاع نابسامان و متشنج در كشور و جانشينى فتحعلى شاه و سامان بخشيدن به اوضاع كشور در سال 1212 ق خبر داده كه همهى اينها حكايت از حضور او در ايران و در كاشان دارد. (روضات الجنات، ج 1/96، الذريعة، 7/152، أعيان، ج 3/184).
وى تا سال 1245 مرجعيت و زعامت آن منطقه را به عهده داشته و مردم آن منطقه اقبال خاصى به او داشتهاند.
خاندان
خاندان نراقى، خاندان فضل و علم و ادب بودهاند. دو برادر او ملا ابو القاسم بن مهدى نراقى و ملا مهدى بن محمد مهدى نراقى مشهور به آقا كوچك از بزرگان علم و تقوا بودهاند كه بترتيب پس از برادر بزرگترشان رياست و ادارهى امور شرعى را به عهده داشتهاند از شيخ محمد على حبيبآبادى اصفهانى راجع به ميرزا ابو القاسم آمده كه از فضلا و بزرگان بوده است و از او تعبير به العالم الفقيه كرده است. (الذريعة، ج 4/461).
ملا مهدى مشهور به آقا كوچك نيز داراى تأليفاتى من جمله كتاب «تجريد الأصول» تأليف پدرش ملا محمد مهدى را شرح زده است. (الذريعة، ج 4/461).
از ملا احمد نراقى چهار پسر فاضل و عالم به جاى مانده به نامهاى:
1 - محمد بن احمد نراقى (متوفاى 1297 ق)، ملقب به عبد الصاحب و داراى كتابهاى «أنوار التوحيد»، «حجية المظنة» (المراصد)، «شرح حديث رأس الجالوت» مىباشد. (الذريعة، ج 12/286، ج 2/422، ج 6/278، ج 13/199).
2 - ملا نصير الدين يا محمد نصير بن احمد نراقى (متوفاى 1273 ق)، وى از شاگردان صاحب جواهر بوده و داراى كتابهاى «الروضة البهية»، و «شرح اصول كافى» مىباشد. در أعيان الشيعة از او اين گونه تعبير دارد: عالم جليل فاضل منيل له مصنفات منها شرحه على الكافي. (الذريعة، ج 13/296، أعيان الشيعة، ج 10/221).
3 - ميرزا ابو القاسم بن احمد نراقى (متوفاى 1319 ق)، وى نيز داراى كتابهاى «حجيت ظن خاص» و «شعب المقال در علم رجال» است. (الذريعة، ج 6/273، ج 14/191).
در أعيان الشيعة دربارهى او اين گونه آمده است: من بيت جليل قديم في العلم كان عالما فاضلا فقيها جليل مرجعا في الأحكام في كاشان مدرسا في الفقه و الأصول انتهيت إليه رياسة آبائه الكرام في تلك البلاد في التدريس و غيره. (أعيان الشيعة، ج 2/410).
4 - ملا محمد جواد بن احمد نراقى، در رابطهى با وى در الذريعة آمده است: الفقيه الأديب. (الذريعة، ج 19/90).
از ديگر افراد خاندان نراقى، شيخ اسد الله بن محمد على بن مهدى بن مهدى نراقى است. در أعيان الشيعة دربارهى او آمده است: فقيه فاضل، من أعلام أواخر القرن الثالث عشر و أوائل القرن الرابع عشر.
سيد حسين بن محمد على حسينى كاشانى كه كتاب طهارت او را تقريظ كرده است اجتهاد او را تصديق كرده است. (أعيان الشيعة، ج 6/25، الذريعة، ج 15/184).
از ديگر بزرگان اين خاندان ميرزا على بن ابو القاسم بن عبد الله بن محمد نراقى است. در مستدركات أعيان الشيعة آمده است: فاضل فقيه ذو اطلاع في العلوم الإسلامية أديب شاعر متوسط الشعر في الفارسية و العربية و كان يلقب به (مجد الدين). (مستدركات أعيان، 7/161).
علاقهى او به شعر
ملا احمد نراقى علاقهى خاصى به شعر داشته و اشعار بسيار زيبا و ارزشمندى را سروده است. او از شعراى عصر قاجار مىباشد و در شعرهايش به صفايى تخلص مىكند.
معروف است كه ملا احمد صفايى نراقى علاقهى خاصى به شاعر معروف معاصرش يغماى جندقى داشته است كه در نتيجه بين آنها مجالس أنس و مناظره بوده است. (مستدركات أعيان الشيعة، ج 7/82).
در حادثهاى كه يغما را به شراب خوارى و ارتداد متهم كردهاند وى همراه گروهى از بزرگان در مقام دفاع از او برخاسته و جان او را نجات مىدهند. (مستدركات أعيان الشيعة، ج 7/109، الذريعة، 9/614).
تأليفات
كتابهاى فقهى:
1 - عوائد الأيام من مهمات أدلة الأحكام، (الذريعة، 15/354).
2 - أسرار الحج (فارسى است و در احكام ظاهرى و باطنى آداب و اعمال و ادعيه و بعضى از زيارتهاست)، (الذريعة، 6/43).
3 - القضاء و الشهادات، (الذريعة، 17/140.
4 - مستند الشيعة في أحكام الشريعة، الذريعة، 21/140).
5 - رسالة في منجزات المريض، (الذريعة، 23/16).
6 - وسيلة النجاة (دو رسالهى بزرگ و كوچك است كه رسالهى فارسى هستند)، (الذريعة، 25/85).
7 - شرح حديث جسد الميت و أنه يبلى إلا طينته، (الذريعة، 13/195).
8 - هداية الشيعة في الفقه مختصرا، (الذريعة، 25/177).
9 - رسالهى عمليه، (الذريعة، 11/212).
10 - رسالة في العبادات، (الذريعة، 15/208).
كتابهاى اصولى:
1 - اجتماع امر و نهى.
2 - عين الأصول، (الذريعة، 15/367).
3 - حجية الظن الخاص يا حجية المظنة، (الذريعة، 6/273، و 276).
4 - مفتاح الأحكام في أصول الفقه، (الذريعة، 21/315).
5 - مناهج الأحكام في أصول الفقه، (الذريعة، 22/340).
6 - شرح تجريد الأصول، (الذريعة، 13/138).
7 - ينابيع الأصول في شرح عين الأصول، (الذريعة، 25/287).
كتابهاى اخلاقى:
1 - شرح جامع السعادات يا معراج السعادة، (الذريعة، 13/172، 2/229).
2 - عين اليقين، (الذريعة، 15/374).
كتابهاى علم هيئت و رياضى:
1 - شرح كتاب الحساب، تأليف ملا مهدى نراقى، (الذريعة، 7/7).
2 - شرح محصل الهيئة، (الذريعة، 14/55).
كتاب در شعر و علم كلام:
1 - ديوان صفايى نراقى.
2 - طاقديس (مثنوى فارسى، در حكمتها و موعظهها)، (الذريعة، 15/134).
3 - سيف الأمة و برهان الملة (فارسى و در رد هنرى مارتين)، (الذريعة، 12/286).
اساتيد
1 - ميرزا ابو القاسم بن محمد حسن قمى، صاحب قوانين.
2 - ميرزا سيد مهدى (محمد مهدى) شهرستانى موسوى (متوفاى 1216 ق) (أعيان، ج 10/164).
3 - پدر بزرگوارش محمد مهدى نراقى (متوفاى 1209 ق).
4 - سيد محمد مهدى بن مرتضى بروجردى، آيت الله بحر العلوم (متوفاى 1212 ق).
5 - صاحب الرياض، سيد على بن محمد على طباطبايى (متوفاى 1231 ق).
6 - شيخ اكبر، محمد باقر بهبهانى، وحيد بهبهانى (متوفاى 1206 ق).
شاگردان
1 - شيخ الفقهاء و المجتهدين، شيخ مرتضى انصارى (متوفاى 1281 ق)، (أعيان، ج 10/118).
2 - سيد شفيع بن على اكبر موسوى جابلقى (متوفاى 1280 ق)، (الذريعة، 2/211، (أعيان الشيعة، ج 9/365).
3 - آقا محمد على بن آقا باقر هزار جريبى (متوفاى 1245 ق)، (الذريعة، 4/160).
4 - ملا محمد على بن محمد حسن آرانى كاشانى داراى تأليفات متعدد، (أعيان الشيعة، ج 10/26، ج 3/418).
5 - محمد رسول بن عبد العزيز كاشانى (مجيز از طرف مؤلف)، (الذريعة، 11/13).
6 - محمد على بن محمد حسن كاشانى، (أعيان الشيعة، ج 10/26).
7 - محمد بن محمد يوسف ميثمى، (أعيان الشيعة، ج 7/316).
8 - ميرزا احمد ساوجى (متوفاى 1305 ق)، (أعيان الشيعة، ج 2/595).
9 - غلام رضا بن محمد على آرانى كاشانى، (أعيان الشيعة، ج 8/385).
گفتار بزرگان
روضات الجنات: مخل الفحول و فخر أصل المعقول و المنقول العارج إلى ذروة معارج الرفعة و الترقى الحاج مولانا أحمد بن مهدى بن أبي ذر كاشاني النراقي، كان بحرا مواجا و يما عجاجا و أستاذا ماهرا و عمادا كابرا و أديبا شاعرا من كبراء الدين و عظماء المجتهدين و قد صار بالعلم مليا و أوتى الحكم صبيا و كان له جامعية لأكثر العلوم، و خصوصا الأصول و الفقه و الرياضي و النجوم.
...صاحب شفقة على الرعية و الضعفاء، و همة عالية في كفاية مؤناتهم و تحمل أعيانهم و زحماتهم و تصنيفاته الفائقة و تأليفاته الرائقة أيضا كثيرة جدا، لم يكد يقرب منها أو يشبهها أحد من مؤلفات أترابه. (روضات الجنات، ج 1/95).
كرام البررة: عالم كبير و فقيه بارع و مصنف جليل و جامع متبحر و رئيس مطاع...كان رحمه الله من الصلحاء الأتقياء و الأبرار الأخيار عطوفا على الفقراء شفيقا على الضعفاء ساعيا في قضاء الحوائج باذلا جهده في إنجاز مطالب المحتاجين و غيرهم إلى أن يتوفى. (كرام البررة، ج 1/116).
فوائد رضويه: عالم عابد فاضل فقيه نبيه شاعر أديب سراج وهاج و بحر عجاج فحل الفحول و فخر أهل المعقول و المنقول العالم الرباني الذي يكفي في حقه أن يقال إنه أستاذ الشيخ الأنصاري. (فوائد رضويه، ص 41).
ريحانة الأدب: از فحول علماى دين و اكابر مجتهدين شيعه مىباشد كه فقيه، اصولى، محدث، رجالى، نحوى، رياضى، معقولى، منقولى، استاد ماهر، شاعر متعهد، زاهد متقى، در اوصاف حميده و اخلاق فاضله طاق و مشهور مجمع كمالات صورى و معنوى و علاوه بر علوم متداولهى عقليه و نقليه در بسيارى از علوم ديگر نيز مهارتى بسزا داشت. (ريحانة الأدب، ج 6/160).
مستدركات أعيان الشيعة: أحد المشاهير العلماء و العارفين و الشعراء في العهد القاجارى...لكن رقية الفكري كان قبل كل شيء وليد جهده و مطالعاته و سعيه الخاص و تفتح قريحته الفطرية، بحيث أحاط بأكثر علوم زمانه، و بلغ شاؤا بعيدا في الكمالات المعنوية و أصبح مرجعا لأفاضل عصره و أضحى درسه في كاشان قبلة لعشاق العلم و الأدب. (مستدركات أعيان الشيعة، 7/82).
أعيان الشيعة: كان عالما فاضلا جامعا لأكثر العلوم لا سيما الأصول و الفقه و الرياضي، شاعرا بليغا بالفارسية. (أعيان الشيعة، ج 3/184).
وفات
وى در سال 1244 يا 1245 ق در قريهى نراق به سبب بيمارى وبا دار فانى را وداع گفته، بدن مطهر او را به نجف اشرف منتقل و در پايين سر امام عليهالسلام در طرف صحن مطهر به خاك سپرده شده است.
در روضات الجنات داستانى از بعضى از شاگردان او نقل مىكند كه در هنگام انتقال بدن مطهر او به نجف اشرف در يكى از منازل، به دليل گرمى هوا از تعفن بدن او نگران بوده و براى آگاهى، به نزديكى بدن مطهر او رفتم، با تعجب متوجه شدم بوى بسيار عطرآگينى مثل مشك ناب در فضا پراكنده شده است. (روضات الجنات، ج 1/97).
مؤلف كتاب ريحانة الأدب نيز مىگويد: به وسيلهى فرد مورد اعتمادى از آقاى حاج سيد احمد خسروشاهى تبريزى شنيدهام كه جنازهى پدر بزرگوارش سيد محمد خسروشاهى را در محل دفن سيد مهدى و سيد احمد نراقى دفن كردم، مشاهده نمودم كه بدن مطهر اين دو عالم وارسته سالم بوده و اصلا عيبى نداشتهاند. (ريحانة الأدب، ج 6/163).
منابع
1 - روضات الجنات، ج 1
2 - أعيان الشيعة، ج 2 و 3 و 6 و 10
3 - فوائد رضويه، ص 41
4 - مستدركات أعيان الشيعة، ج 7
5 - ريحانة الأدب، ج 6
6 - كرام البررة، ج 1
7 - الذريعة، ج 2 و 4 و 6 و 7 و 9 و 12 تا 15 و 19
|