شرح‏حديث‏جنودعقل‏وجهل ص : 15
مقاله اولى در نقل لفظ حديث شريف است تيمّنا و تبرّكا
بإسنادى المتّصل المذكور بعضها في كتابنا الاربعين«» إلى ثقة الإسلام الشّيخ‏

شرح‏حديث‏جنودعقل‏وجهل ص : 16
الأكبر الأقدم محمّد بن يعقوب الكليني«» رضوان اللّه عليه في جامعه الكافي«»


شرح‏حديث‏جنودعقل‏وجهل ص : 17
الشّريف عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن حديد، عن سماعة بن مهران، قال:«كنت عند أبي عبد اللّه عليه السّلام و عنده جماعة من مواليه فجرى ذكر العقل و الجهل، فقال أبو عبد اللّه عليه السّلام: اعرفوا العقل و جنده و الجهل و جنده تهتدوا. قال سماعة: فقلت: جعلت فداك لا نعرف إلا ما عرّفتنا، فقال أبو عبد اللّه عليه السّلام: إنّ اللّه خلق العقل و هو أوّل خلق من الرّوحانيّين عن يمين العرش من نوره فقال له: أدبر فأدبر، ثمّ قال له: أقبل فأقبل، فقال اللّه تعالى: خلقتك خلقا عظيما، و كرّمتك على جميع خلقي. قال: ثمّ خلق الجهل من البحر الاجاج ظلمانيّا، فقال له: أدبر فأدبر، ثمّ قال له: أقبل فلم يقبل، فقال له: استكبرت فلعنه، ثمّ جعل للعقل خمسة و سبعين جندا، فلمّا رأى الجهل ما أكرم اللّه به العقل و ما أعطاه أضمر له العداوة، فقال الجهل: يا ربّ، هذا خلق مثلي خلقته و كرّمته و قوّيته، و أنا ضدّه و لا قوة لي به فأعطني من الجند مثل ما أعطيته. فقال: نعم، فإن عصيت بعد ذلك أخرجتك و جندك من رحمتي. قال: قد رضيت. فأعطاه خمسة و سبعين جندا، فكان ممّا أعطى العقل من الخمسة و سبعين الجند:
الخير و هو وزير العقل، و جعل ضدّه الشّرّ و هو وزير الجهل، و الإيمان و ضدّه الكفر، و التّصديق و ضدّه الجحود، و الرّجاء و ضدّه القنوط، و العدل و ضدّه الجور، و الرّضا و ضدّه السّخط، و الشّكر و ضدّه الكفران، و الطّمع و ضدّه اليأس، و التّوكّل و ضدّه الحرص، و الرّأفة و ضدّها القسوة، و الرّحمة و ضدّها الغضب، و العلم و ضدّه الجهل، و الفهم و ضدّه الحمق، و العفّة و ضدّها التّهتّك، و الزّهد و ضدّه الرّغبة، و الرّفق و ضدّه الخرق، و الرّهبة و ضدّها الجرأة، و التّواضع و ضدّه الكبر، و التّؤدة و ضدّها التّسرّع، و الحلم و ضدّه السّفه، و الصّمت و ضدّه الهذر، و الإستسلام و ضدّه الاستكبار، و
شرح‏حديث‏جنودعقل‏وجهل ص : 18
التّسليم و ضدّه الشّكّ، و الصّبر و ضدّه الجزع، و الصّفح و ضدّه الانتقام، و الغنى و ضدّه الفقر، و التّذكّر و ضدّه السّهو، و الحفظ و ضدّه النّسيان، و التّعطّف و ضدّه القطعية، و القنوع و ضدّه الحرص، و المواساة و ضدّها المنع، و المودّة و ضدّها العداوة، و الوفاء و ضدّه الغدر، و الطّاعة و ضدّها المعصية، و الخضوع و ضدّه التّطاول، و السّلامة و ضدّها البلاء، و الحبّ و ضدّه البغض، و الصّدق و ضدّه الكذب، و الحقّ و ضدّه الباطل، و الامانة و ضدّها الخيانة، و الإخلاص و ضدّه الشّوب، و الشّهامة و ضدّها البلادة، و الفهم و ضدّه الغباوة، و المعرفة و ضدّها الإنكار، و المداراة و ضدّها المكاشفة، و سلامة الغيب و ضدّها المماكرة، و الكتمان و ضدّه الإفشاء، و الصّلاة و ضدّها الإضاعة، و الصوم و ضدّه الإفطار، و الجهاد و ضدّه النّكول، و الحجّ و ضدّه نبذ الميثاق، و صون الحديث و ضدّه النّميمة، و برّ الوالدين و ضدّه العقوق، و الحقيقة و ضدّها الرّياء، و المعروف و ضدّه المنكر، و السّتر و ضدّه التبرّج، و التّقيّة و ضدّها الإذاعة، و الإنصاف و ضدّه الحميّة، و التّهيئة و ضدّها البغي، و النّظافة و ضدّها القذر، و الحياء و ضدّها الخلع، و القصد و ضدّه العدوان، و الرّاحة و ضدّها التّعب، و السّهولة و ضدّها الصّعوبة، و البركة و ضدّها المحق، و العافية و ضدّها البلاء، و القوام و ضدّه المكاثرة، و الحكمة و ضدّها الهوى، و الوقار و ضدّه الخفة، و السّعادة و ضدّها الشّقاوة، و التّوبة و ضدّها الإصرار،: و الاستغفار و ضدّه الاغترار، و المحافظة و ضدّها التّهاون، و الدّعاء و ضدّه الاستنكاف، و النّشاط و ضدّه الكسل، و الفرح و ضدّه الحزن، و الالفة و ضدّها الفرقة، و السّخاء و ضدّه البخل.
و لا تجتمع هذه الخصال كلّها من أجناد العقل، إلا في نبيّ أو وصي نبيّ‏
شرح‏حديث‏جنودعقل‏وجهل ص : 19
أو مؤمن امتحن اللّه قلبه للايمان و أمّا سائر ذلك من موالينا فإنّ أحدهم لا يخلو من أن يكون فيه بعض هذه الجنود حتّى يستكمل و ينقى من جنود الجهل فعند ذلك يكون في الدرجة العليا مع الانبياء و الأوصياء و إنّما يدرك ذلك بمعرفة العقل و جنوده و مجانبة الجهل و جنوده، وفّقنا اللّه و إيّاكم لطاعته و مرضاته.