فصل پنجم در ذكر بعضى روايات در فضيلت عفّت‏
محمّد بن يعقوب بإسناده عن أبي جعفر - عليه السّلام - قال:«ما من عبادة أفضل من عفّة بطن و فرج.»«»
و به اين مضمون روايات بسيارى وارد شده.«»محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن أمير المؤمنين - عليه السّلام - في‏
شرح‏حديث‏جنودعقل‏وجهل ص : 290
وصيّته لمحمّد بن الحنفيّة، قال:«و من لم يعط نفسه شهوتها، أصاب رشده.»«»
رسيدن به رشد و كمال انسانيت مرهون جلوگيرى نفس است از شهوات و لذّات، و كسانى كه متابعت شهوات كنند، از رشد و هدايت باز مانند، و چشمان آنها از ديدن طريق حق كور گردد.
وفي الوسائل عن أبي عبد اللّه - عليه السّلام - أنّه قال:«[إنّما] شيعة جعفر من عفّ بطنه و فرجه و اشتدّ جهاده و عمل لخالقه و رجا ثوابه و خاف عقابه فإذا رأيت أولئك، فاولئك شيعة جعفر»«»
كسانى كه عفت نداشته باشند، آنها شيعه حضرت صادق - عليه السلام - نيستند گر چه خود را شيعه آن حضرت بدانند. كسانى كه تبعيّت نفس بهيمى كنند و متحرك به حركت حيوانى باشند، مشايع نفس حيوانى بهيمى هستند و از حومه تبعيّت عقلانى خارجند تا چه جاى آن كه به تبعيّت الهى متّصف باشند و شيعه حضرت صادق - عليه السلام - به صبغة اللّه رنگ آميزى شدند،وَ مَنْ أحْسَنُ مِنَ اللّهِ صِبْغَةً 2: 138«»و از زنگار شهوت و غضب و شيطنت پاكيزه و طاهر شدند، بلكه از عقال عقل پاى دل را رهائى دادند.
شرح‏حديث‏جنودعقل‏وجهل ص : 291
آرى،وَ إنَّ مِنْ شِيْعَتِهِ لَإِبْرَاهِيْمَ. إذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيْمٍ 37: 83 - 84«»در روايات شريفه تفسير شده است كه إبراهيم از شيعه امير المؤمنين بود«»، زيرا كه با قلب سالم وارد شد به پروردگار خود، و قلب سالم تفسير شده است به قلبى كه سالم باشد از غير خدا و متعلق به چيزى نباشد مگر حق تعالى.«» و در تفسير برهان در حديث طولانى كه از تفسير امام - عليه السلام - نقل مى‏كند، مى‏گويد:و قال رجل لعليّ بن الحسين - عليهما السّلام -: «يا بن رسول اللّه أنا من شيعتكم الخلّص. فقال له: يا عبد اللّه فإذا أنت كإبراهيم الخليل - عليه السّلام -، إذ قال اللّه تعالى:وَ إنَّ مِنْ شِيْعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ إذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيْمٍ 37: 83 - 84فإن كان قلبك كقلبه فأنت من شيعتنا...»«»
الحديث.