در کتاب اسعاف الراغبين (ص 47) مي‏نگارد: اسم شريف و سيد يطلق في الصدر الاول علي کل من أهل‏البيت عليهم‏السلام سواء کان حسنيا أم حسينيا أم علويا من ذرية محمد حنيفة أو غيره من أولاد علي بن أبي‏طالب أم جعفريا أم عقيليا أم‏عباسيا و الشريف الزينبي». ترجمه: اطلاق کلمه شريف و سيد بر تمام اهل‏بيت پيغمبر صلي الله عليه و آله و سلم بوده خواه از فرزندان امام حسن يا فرزندان امام حسين، يا از نسل علي بن أبي‏طالب از ذريه‏ي محمد بن حنيفه، يا از فرزندان جعفر بن ابي‏طالب، يا از فرزندان عقيل يا از نسل عباس عموي پيغمبر صلي الله عليه و آله و سلم باشند. همينطور در کتاب احکام سلطانيه آمده است: «سيد» و هو اطلاقه علي کل علوي و جعفري و عقيلي و عباسي. يعني آن کلمه سيد و شريف اطلاق بر تمام هاشميون علوي‏ها و جعفري‏ها و عقيلي‏ها و عباسي‏ها مي‏شود. در کتاب جامع الانساب، (ص 35) مي‏نگارد: در زمان حاضر ايرانيان منحصرا کلمه «سيد» را براي عموم بني‏هاشم استعمال مي‏کنند و در ايران جايي يافت نمي‏شود که به آنان کلمه ديگري غير از سيد اطلاق کنند. علامه حلي «اعلي الله مقامه الشريف» در کتاب تذکره مي‏نگارد: «مستحق خمس ساداتي هستند که نسب‏شان از طرف پدر به حضرت عبدالمطلب برسد». [ صفحه 107] کثيري از علماي اماميه عامه اتفاق بر اين دارند، البته علامه سيد مرتضي قائل بر اين است که اگر کسي مادرش هم سيده باشد يعني از طرف مادر نسبت به جد پيغمبر صلي الله عليه و آله و سلم داشته باشد مي‏تواند خمس بگيرد. [1] . ملا مهدي نراقي کاشاني «ره» در مستند الشيعه، ج 2، کتاب الخمس، ص 84 في المسألة الخامسة مي‏نگارد: «السادات هم الهاشميون المنتسبون الي هاشم جد النبي صلي الله عليه و آله و سلم أي أولاد عبدالمطلب من بني عبدالله و أبي‏طالب و العباس و الحارث و أبي‏لهب، و استحقاقهم الخمس اجماعي و يؤيد ذلک الأخبار». سادات تمام بني‏هاشم که منتسب به حضرت هاشم جد نبي اکرم صلي الله عليه و آله و سلم باشند و آن اولاد عبدالمطلب از بني عبدالله و ابي‏طالب و بني‏العباس و حارث و ابي‏لهب اجماع است که همه‏شان استحقاق خمس دارند و اخبار هم مؤيد اين مطلب است. هر چند در ايران به سيادت حضرت ابوالفضل العباس و اولادش عليهم‏السلام ايمان و ايقان دارند ولي در بعضي از کشورها اين سؤال مطرح است. از اين جهت ما لازم دانستيم اين مطلب را تذکر بدهيم.