[سوره النساء (۴): الآیات ۱۱ الی ۱۴] اشاره یُوصِیکُمُ اَللّٰهُ فِی أَوْلاٰدِکُمْ لِلذَّکَرِ مِثْلُ حَظِّ اَلْأُنْثَیَیْنِ فَإِنْ کُنَّ نِسٰاءً فَوْقَ اِثْنَتَیْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثٰا مٰا تَرَکَ وَ إِنْ کٰانَتْ وٰاحِدَهً فَلَهَا اَلنِّصْفُ وَ لِأَبَوَیْهِ لِکُلِّ وٰاحِدٍ مِنْهُمَا اَلسُّدُسُ مِمّٰا تَرَکَ إِنْ کٰانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ یَکُنْ لَهُ وَلَدٌ وَ وَرِثَهُ أَبَوٰاهُ فَلِأُمِّهِ اَلثُّلُثُ فَإِنْ کٰانَ […]

عاد / عاذر بن ابى عاذر / عاریه / عاص بن سهیل / عاص بن منبه / عاص بن هشام / عاص بن وایل / عاصم / اسماوصفات / عاصم بن عدى / عافى / اسماوصفات / عالم / عالم / اسماوصفات / عالم آخرت / عالم الغیب و الشهاده / عالم امر / عالم […]

 [سوره المائده (۵): آیه ۱۰۰] اشاره قُلْ لاٰ یَسْتَوِی اَلْخَبِیثُ وَ اَلطَّیِّبُ وَ لَوْ أَعْجَبَکَ کَثْرَهُ اَلْخَبِیثِ فَاتَّقُوا اَللّٰهَ یٰا أُولِی اَلْأَلْبٰابِ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ (۱۰۰) بیان الآیه کأنها مستقله مفرده لعدم ظهور اتصالها بما قبلها و ارتباط ما بعدها بها فلا حاجه إلی التمحل فی بیان اتصالها بما قبلها،و إنما تشتمل علی مثل کلی ضربه […]