۞ امام علی (ع) می فرماید:
امام صادق عليه السلام فرمود: مسلمان برادر مسلمان اسـت بـه او ظلم نمى كند و وی را خوار نمى سازد و غیبت وی را نمى كند و وی را فریب نمى دهد و محروم نمى كند. ‌وسائل الشيعه 8: 597 ‌

موقعیت شما : صفحه اصلی » تفسیر مهرج1
  • شناسه : 2834
  • ۲۹ دی ۱۴۰۰ - ۲۳:۴۵
  • 51 بازدید
  • ارسال توسط :
  • نویسنده : تفسیر رضوان
  • منبع : حوزه علمیه اصفهان
پژوهش های تفسیری سوره مبارکه بقره آیه ۸
پژوهش های تفسیری آیه هشتم سوره مبارکه بقره

پژوهش های تفسیری سوره مبارکه بقره آیه ۸

فهرست مطالب۱ پژوهش های تفسیری آیه هشتم سوره مبارکه بقره  ۲ دو گانگى دل و زبان منافقان‏ ۳ نکته ‏ها و اشاره‏ ها :۳٫۱ ۱) نکته اول ۳٫۲ ۲) نکته دوّم۳٫۳ ۳) نکته سوّم۳٫۳٫۱  رابطه‏ ى تمدن و نفاق : ۳٫۴ ۵) نکته پنجم ۳٫۵ ۶) نکته ششم۳٫۵٫۱ چهره ‏اى دیگر از نفاق:۴ آموزه ‏ها و […]

پژوهش های تفسیری آیه هشتم سوره مبارکه بقره  

دو گانگى دل و زبان منافقان‏

http://bayanbox.ir/view/7348000871258179768/hadith-line.png

 ۸) وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ یَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَ بِالْیَوْمِ الْآخِرِ وَ ما هُمْ بِمُؤْمِنِینَ‏

و برخى از مردم کسانى هستند که مى‏گویند: «به خدا و به روز بازپسین ایمان آورده‏ایم.» در حالى که آنان مؤمن نیستند.

نکته ‏ها و اشاره‏ ها :

۱) نکته اول 

 در اولین آیات‏ سوره ‏ى بقره ، دو خطّ مؤمنانِ پارسا و کافران لجوج ترسیم شد و در این آیه ‏و آیات بعد، خطّ منافقان ترسیم مى‏ شود تا هر کس بتواند راه خود را آگاهانه انتخاب کند.

۲) نکته دوّم

در یک مقطع تاریخى از اسلام و به ویژه در مدینه که مسلمانان قدرت یافتند، گروهى پیدا شده بودند که نه با اخلاص ایمان مى ‏آوردند و نه قدرت و جرأت مخالفت داشتند، و از این رو، ظاهراً مسلمان مى‏ شدند، امّا در باطن کافر بودند.

۳) نکته سوّم

منافقان افرادى دو چهره بودند که با نفوذ در میان صفوف مسلمانان خطر بزرگى براى اسلام به شمار مى ‏آمدند؛ از این رو قرآن با این پدیده ‏ى شوم برخورد مى‏ کند و نشانه‏ هاى منافقان را به دقت برمى‏ شمارد تا در طول تاریخ و در هر عصر شناخته شوند و نقشه‏ ى شوم آنها خنثى گردد.

۴) نکته چهارم

 رابطه‏ ى تمدن و نفاق :

انسان هر چه از نظر تمدن پیش مى ‏رود، قدرت نفاق بیش‏ترى مى ‏یابد؛ پس هزار سال قبل یک صدم نفاق بشر امروز را نداشته است. بسیارى از الفاظى که امروز رایج است الفاظ منافقانه است؛ مثل کلمه‏ ى «استعمار».[۱]

استعمار، در اصل به معناى آبادانى زمین است ولى به معناى تسلط بر ملت‏ها به کار مى ‏رود و نیز واژه ‏هاى «دفاع از حقوق بشر  ، آزادى  ، دموکراسى و …» گاهى منافقانه به کار مى ‏روند.

۵) نکته پنجم

ایمان امرى قلبى است و مرحله ‏اى بالاتر از اسلام است. اسلام همان شهادت به یگانگى خدا و نبوت پیامبر صلى الله علیه و آله است، امّا در مرحله‏ ى ایمان ، شخص عملًا از دستورات خدا و پیامبر صلى الله علیه و آله پیروى مى ‏کند.[۲]

۶) نکته ششم

چهره ‏اى دیگر از نفاق:

بدان اى عزیز! که یکى از مراتب نفاق و دورویى و دو زبانى، نفاق با خداوند متعال و دورویى کردن با مالک الملوک و ولىّ النعم (صاحب نعمت‏ها) است که ما در این عالم مبتلاى به آن هستیم و ازآن غافلیم، ….

این دو رویى چنان است که من و تو در تمام مدّت عمر، اظهار کلمه‏ ى توحید و دعوى اسلام و ایمان، بلکه محبت و محبوبیّت مى‏ کنیم ….

اى مدّعى ایمان و خضوع قلب! اگر قلبت موافق با ظاهرت است و باطنت موافق با دعوایت است، چه شده است که براى اهل دنیا این‏قدر قلبت خاضع است؟ چرا پرستش آنها را مى‏ کنى؟ جز این است که آنها را مؤثر در این عالم مى‏ دانى و اراده ‏ى آنها را نافذ و زر و زور را مؤثر مى‏ دانى؟ چیزى را که کار کن در این عالَم نمى ‏دانى، اراده‏ ى حقّ تعالاست …. پس تو نیز از زمره‏ ى مؤمنانْ خارج و در سلک منافقان و دو زبانان محشورى.[۳]

آموزه ‏ها و پیام‏ها :

۱) منافقان دو چهره اند 

منافقان دو چهره ‏اند و زبان و دل آنها یکسان نیست.

۲) علامت منافقان 

منافقان را از دورنگى آنان بشناسید.

۳) شناخت خودی های واقعی 

مواظب خطر نفاق در جامعه باشید؛ که هر کسى در جامعه ‏ى اسلامى، خودى به شمار نمى‏ آید.


[۱] . آشنایى با قرآن، ج ۲، ص ۸۲

[۲] . در این مورد ذیل آیه ‏ى ۱۴، سوره ‏ى حجرات، مطالبى بیان خواهیم کرد

[۳] . امام خمینى ، چهل حدیث، ص ۱۳۷- ۱۳۹

تفسیر قرآن مهر، ج‏۱، ص: ۱۷۶

بازدیدها: 1

برچسب ها

این مطلب بدون برچسب می باشد.

پاسخ دادن

ایمیل شما منتشر نمی شود. فیلدهای ضروری را کامل کنید. *

*

New Page 1