وَ قاتِلُوا فِی سَبِیلِ اللَّـهِ الَّذِینَ یُقاتِلُونَکُمْ وَ لا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا یُحِبُّ الْمُعْتَدِینَ
میزان سنجش ایمان و فروع دین
بحث جهاد و قتال فی سبیل الله یکی از میزان های در فروع دین است ،یعنی یکی از آن اعمالی می باشد که در فروع دین نشان میدهد و همچنین ملاک و میزان بر سنجش ایمان شخص است .
ادعای طلب مرگ
دیروز هم عرض کردیم بحث اینکه کسی به دنبال مرگ باشد که در قرآن کریم چندین آیه خداوند متعال فرموده :« فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ»۲ برای کسانی می باشد که فکر می کنند ادم حسابی هستند که فرمود« إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّکُمْ أَوْلِیاءُ لِلَّـهِ مِنْ دُونِ النَّاسِ» ۳ اگر کسی واقعا چنین ادعایی داشته باشد «فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ» .
مرز میان عاشق و معشوق
جهت این مطلب این است که خود مرگ مرز بین عاشق و معشوق می باشد ، یعنی کسی که واقعا عاشق خداوند باشد مرز آن این است که بمیرد تا به معشوق برسد ، روایتی هم موجود می باشد هر چند از لحاظ سند اشکال دارد ولی فرمود:« من عشقنی قتلنی» یعنی کسی که خداوند عاشق او شود ،او را می کشد دور از ذهن نیست!
خروج از رحم مادر
مثل اینکه در رحم مادر بنابر آنچه برای ما گفته اند و اعتقاد داریم ، در لحظه به دنیا آمدن نمیخواستیم که به دنیا بیاییم چون فکر میکردیم رحم مادر برای ما جای خیلی خوبی است در حالی که « فِی ظُلُماتٍ ثَلاثٍ »۴ و به اجبار به این دنیا آمده ایم .
وسعت دنیا و ظلمت رحم
اما وقتی چشم باز کردیم دیدیم این دنیا چیز دیگری است و رحم مادر جایی تنگ و تاریک می باشد و بسیار ظلمانی و وقتی به این دنیا می آییم می بینیم که چه وسعتی دارد !
درک و حس گذر از دنیا
در دنیای بعدی هم می رویم واقعا همینطور است و اگر بتوانیم حس کنیم و برویم خیلی خوب می باشد یعنی اگر کسی بفهمد و بتواند حس کند مثل همان کسانی که جواب دادند ما وقتی نگاه می کنیم اهل بهشت و دوزخ را می‌بینیم.
عدم درک گذر از دنیا
البته همان ها هم حق مطلب را نمیتوانستند بفهمند یعنی کسانی که اعتقادات بالا داشتند و آدم حسابی بودند اما حق مطلب را نمی فهمیدند کما اینکه وقتی انسان سکرات موت را طی می کند .
مخیر بودن بر رجعت
ما داریم که خیلی از اولیاء خداوند وقتی که امام زمان (عج) ظهور می کنند آنها مخیر می شوند که در رجعت شرکت کنند یا خیر و بعضی افراد بخاطر سکرات موتی که طی کردند میگویند بخواهیم به دنیا بیاییم و مجددا بمیریم نمیخواهیم بخاطر آن مشکلات و سختی هایی که انسان در مرگ تحمل می کند .
سخت بودن طی طریق مرگ
بنابراین طی کردن مرز مرگ به این راحتی نیست مگر اینکه واقعا شخص آدم حسابی باشد که مثلا کسانی که اینطور هستند مرگ و حیاتشان خیلی با هم فرق نمی کند ؛ مانند اهل بیت و اولیاء خدا که حی و میت آنها یکی است .
معنای حقیقی قتال
در بحث قتال و جهاد و در معنای کلمه قتال وقتی در واژه آن وارد شویم اهل فن گویند:« قتال به معنای اینکه شما کسی را بکشید که قصد کشتن شما را دارد.» به عبارت دیگر عملی را قصد کنید و پای آن بایستید که در برابرش آنها هم قصد جان شما را کرده باشند ؛ لذا مقاتله و قتال به معنای این است که بخواهند همدیگر را از روی قصد و عمد بکشند .
معنای قصد قتال
یعنی ما میدانیم کسی که روبه روی ما ایستاده دشمن است پس دانسته حرکت می کنیم ،یعنی اماده مرگ هم می شویم چون معلوم نیست وقتی در میدان جنگ رفتیم ما بکشیم ، هرچند قوی باشیم .
دست کم گرفتن حریف
یکی از اشکالات جنگ جویان و یکی از چیزهایی که باعث شکست آنها می شود این است که جنگجو آن شخصی که در مقابل او ایستاده و حریف او می باشد را دست کم بگیرد و جالب اینجاست که ما در جنگ این مسئله را حس کردیم چون هر جا دشمن را کوچک شمردیم و فکر کردیم قوه ندارد همانجا ما را شکست داد!
شرط پیروزی در میدان نبرد
اما هر جایی بسیار فکر کردیم یعنی فکر همه چیز را کردیم و رفتیم در میدان پیروز شدیم لذا اگر فکر همه چیز را کردیم خیلی مهم است چون حریف را نباید دست کم گرفت .
محل آزمایش بودن جنگ و نبرد
بنابراین این را بدانیم که شخص بخواهد شما را بکشد و اختیارا انسان بخواهد در برابر او بایستد و کشته شود یا بکشد ، به این راحتی نیست یعنی خیلی افراد واقعا پای آزمایش این چنینی که بیایند خودشان را نشان میدهند و میگویند « حالا که بنا به جان است ،اسدالله لب ایوان است!» چون به این راحتی نیست که آن را در معرکه قرار دهد و آن هم جایی قرار گیرد که ممکن است کشته شود .
اثر خون شهدا
اینکه میگویند وقتی یک قطره از خون شهید ریخته می شود واصل به مقامات می شود چون انسان در جنگ و مقاتله مرگ را میبیند ،وقتی مرگ را دید و پذیرفت و حاضر شد ایثار کند ،جان بر کف شود واقعا مقام پیدا می کند چون از بزرگترین نعمت خودش برای خداوند میگذرد .
ریا کردن برای خداوند
نماز خواندن یک آثار مادی ظاهری دارد که حداقل اینکه هیبت شخص را نشان می دهد این خودش باعث می شود که انسان رغبت پیدا کند ، همچنین روزه گرفتن هم اثری دارد یعنی می شود با این موارد ریا کرد اما یکی از چیزهایی که در قتال و مجاهدت وجود دارد این است که هر چه انسان بخواهد ریا کند برای خداوند ریا می کند و مقام او بالاتر می رود .
دلیل مقام والای شهدا
یعنی هر چه جانفشانی او بیشتر باشد و ایثارگری او بالا رود مقام او عالی تر می شود چون در خود میدان جنگ باید این موارد را نشان دهید پس مقام او بالاتر می رود .
منظر ریا برای خداوند
گفتیم در صیام چون امر عدمی می باشد نمی شود خیلی در آن ریا کرد اما در قتال نیز منظر می باشد لکن منظر ریایی که برای خداوند می باشد.
با چه کسانی باید جنگید؟
با چه کسانی باید جنگید ؟ فرمود:«وَ قاتِلُوا فِی سَبِیلِ اللَّـهِ الَّذِینَ یُقاتِلُونَکُمْ»۵ یعنی آنهایی که همیشه به دنبال این هستند که با شما بجنگند ؛ شخصی ماشین ژیان داشت گفته بود من از همه ماشین ها سبقت میگیرم گفتیم کدام ماشین ها ؟! گفت از همین ماشین هایی که کنار خیابان پارک کرده اند! لذا اینکه فایده ندارد و اگر ما مقاتله کنیم با عده ای که به کسی کاری ندارند مانند انسان های عوامی و شهروند شهر ها که این افراد جنگیدن ندارند چون همگی بدون دفاع هستند .
قتال برای حفظ جان
بنابراین قتل و کشتار مردم هنر نیست! اگر مرد هستید در برابر جنگجو بایستید لذا می فرماید:«الَّذِینَ یُقاتِلُونَکُمْ» با آنهایی که به قتال شما آمده اند و قصد جان شما را کرده اند ، بجنگید.
قتال در برابر قاتل
پس قتال فی سبیل الله ،قتال با کسانی می باشد که در برابر شما ایستاده اند آن هم «یُقاتِلُونَکُمْ» یعنی دائما در قتال با شما هستند چون فعل مضارع می باشد .
حکم جنگ ابتدایی در اسلام
عرض میکنیم که جنگ ابتدایی نباید باشد و در اسلام و حتی برای معصومین وارد شده که در میدان جنگ هم قرار می گیرد نباید اول شمشیر بکشد .
قتال برای خداوند
این ها مقاماتی می باشد که به کسی می دهند که واقعا مخلصانه و فی سبیل الله یعنی برای خداوند شمشیر میزند و اگر برای خداوند شمشیر بزند ، آنجایی را شمشیر می زند که او گفته و هر جایی شمشیر نمی زند .
نمونه بودن دفاع مقدس
اول بحث گفتیم که میزان و ملاک بر اینکه ما واقعا مومن هستیم یا خیر اینجا معلوم میشود که ما واقعا جان بر کف میشویم یا نمی شویم ؟! و واقعیت ایران در بحث جنگ و جهادی که ما داشتیم واقعا در طول تاریخ نمونه بوده که رزمندگان ایران مخلصانه ایستادند در برابر کسانی که تمام دنیا پشت آنها بودند .
راز و نیاز شهدا با خداوند
بحث کشته شدن و جان دادن هم برای آنها عشق شده بود لذا وقتی انسان صاف باشد چون جوان ۱۶ و ۱۵ ساله در اردوگاه عرب که محل آسایش و تدارکات همه گانه رزمندگان لشکر امام حسین علیه السلام بود میدیدم که این بچه ها می رفتند چاله میکندند که پیدا نباشند و تنها باشند ، شب ها با خداوند راز و نیاز میکردند تا شهید شوند .
ایثار و اخلاص شهدا
اما فکر نکنید در جنگ همینطور می ایستادند تا آنها را بکشند،خیر! بلکه واقعا جانفشانی می کردند و همه توان خود را می‌گذاشتند و مخلصانه و خالص بودند ،یعنی ذره ای ناخالصی در وجود آنها نبود .
درخواست شهادت شهدا
این را حسا و ملموسا درک کردیم که هر کس می خواست شهید می شد و ما اگر ماندیم ، نمیخواستیم و بعضی گویند ناخالصی داشتید بله شاید ناخالصی هم داشتیم اما خیلی افراد هم شاید آن زمان خالص بودیم اما دوست نداشتیم شهید شویم .
عملیات والفجر ۴
بنده به یاد دارم سال ۶۲ روز قبل عملیات والفجر ۴ بود که آیت الله طاهری رحمت الله علیه آمده بود در پادگان هفت تیر سنندج و همه اماده بودند که به عملیات برویم ، آقای سعید مولایی هم که رئیس آخوندها بود و ایشان خیلی طلبه مودب و ملایی بود .
طلب دعای شهادت
بنده به یاد دارم آقای طاهری که آمده بود در خود مسجد و محلی که قرار بود بیایند درب پشتی بود چون از در جلو میخواستی وارد شود رزمندگان نمیگذاشتند ایشان به جایگاه برسد که ایشان از درب بالکن وارد شد ، این رزمندگان را بنده به یاد دارم که در صف ایستاده بودند تا دست آقا را ببوسند و می گفتند دعا کنید تا ما شهید شویم .
ظرفیت وجودی شهدا
به یاد دارم در عملیات فاو که از کنار اروند در نهر ها که منتهی می شد به اروند این قایق ها را آورده بودند و رزمندگان را سوار می کردند ،ایستاده بودند و به روحانی که آنجا بود میگفتند حاج آقا دعا کنید تا شهید شویم چون واقعی می خواستند شهید شوند یعنی انقدر عاشق شده بودند که ظرفیت این دنیا جوابگوی وجود آنها نبود و می خواستند پرواز کنند .
ریزش یاران سیدالشهداء(ع)
بنابراین بدانید انسان مخلص میتواند در قتال و جهاد باشد و اینکه می‌بینید انسان‌هایی که اطراف امام حسین علیه السلام بودند در مدینه و در طی طریق ریزش کردند ،مکه ریزش کردند و در راه نینوا نیز ریزش کردند و حتی در شب عاشورا بعضی افراد رفتند .
ویژگی رزمندگان دفاع مقدس
آنهایی که ماندن حدود ۱۴۰ یا ۷۲ نفر بودند ولی بقیه افراد رفتند ،آنهایی که ماندند مخلص بودند منتهی تفاوت میان رزمندگان الان که امام صادق علیه السلام می فرمایند انسان های آخرالزمان بهتر از الان هستند چون خود معصوم حضور داشت و خود امام حسین علیه السلام بودند لذا آنهایی که در رکاب امام حسین علیه السلام جانفشانی کردند دیده بودند که ایشان پسر پیامبر و در دامان پیامبر بزرگ شده اند لذا حرف و عذری نداشتند.
اخلاص یاران ولی فقیه
اما الان کسانی که می آیند که مخلصانه می ایستند و در رکاب ولایت فقیه قرار میگیرند و جانفشانی می کنند به این راحتی نیست و واقعا مخلص هستند .
اثر لقمه حرام
خداوند ان شاءالله ان درجه اخلاص را به انسان بدهد که این توفیق میخواهد ، مقداری باید مواظب باشیم که این لقمه ها و جاهایی که می روید ،هر جایی نان نخورید و لقمه هر کسی را نخورید ،سعی کنید از کسانی باشند که حداقل دلیلی بر اینکه او نزول خور و دزد است و یا ضد دین است ،نباشد .
منابع
۱_ سوره بقره آیه ۱۹۰
۲_ سوره جمعه آیه ۶
۳_ سوره جمعه آیه ۶
۴_ سوره زمر آیه ۶
۵_ سوره بقره آیه ۱۹۰
